一默敬制佛肖形印

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唐密根本三经为大日（即大毗卢遮那成佛神变加持经），金刚顶（即金刚顶一切如来真实摄大乘现证大教王经）， ...
旧王孙 发表于 2012-10-22 12:34

查了大正藏，兄台有心了！
我对密教造像一窍不通，从未留意，亦未知是否密教流行地区有金铜佛造像持合十印的实例，（或许有，甚至可能还很多）。
如上帖所说，我见过的秣菟罗或犍陀罗地区的早期佛像图录，以及中国北方地区北齐以前的石窟寺造像，未见过合十实例。（可参阅80年代平凡社和文物出版社联合出版的中国石窟共计17卷）
我想，我们争论的就在于这点吧！
你反复想证明的是一默的第五方肖形印“遵法”，而这“法”是密教经典。我想说明的是：这方印不合从西域到中国北方几大佛教造像中心的实例。至于小乘流行地区的佛造像是否有合十实例，我手头资料不多。刚才在电脑里查过了所有在佛教往南的第一站，斯里兰卡，实地拍下的丹不拉石窟（公元前1世纪）、P城及A城佛造像，均未见实例。其他东南亚国家的造像，等以后有机会在看吧。

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上面那位叫Koo的兄台，您的回复，缺乏佛教美术的基本常识，抱歉啊，我实话实说。
另外，我想告诉你，一默和我是好朋友，我不会在这里“黑”他的，呵呵！

旧王孙

查了大正藏，兄台有心了！
我对密教造像一窍不通，从未留意，亦未知是否密教流行地区有金铜佛造像持 ...
dichotomy 发表于 2012-10-22 13:16

前面早就说过，造像要依法不依人。即使古时工匠造像，也要依据法式，但是任何时代的人都会有犯错误的，其中也会有不合法度的造像，因此，不能因为只要是古时遗存的，就一定是如法的造像。这是一。判断标准，不能是人，而应该是经典仪轨。

其次，没有遗存，是否就说明不如法呢？不能。文物都有孤品在，也就是说，就这么一件，再毁掉就没有了，而甚至更多的是已经完全看不到了的东西，那是否就说明这些不存在过呢？还是那句话，唯一的判断标准是经典仪轨，而非别的。

其实无非就那么一条，依法不依人，这也是佛教传承正本清源的一个基本准则。依据遗存判断，是根据人来判断，并不完全可靠

dichotomy

双方的观点都表达清楚了，能看明白的，自然能看明白。好了，一默，发第六方佛肖形印出来吧！哈哈

一默

双方的观点都表达清楚了，能看明白的，自然能看明白。好了，一默，发第六方佛肖形印出来吧！哈哈
dichotomy 发表于 2012-10-22 13:38

   遵命

一默

之六这方是陶印，质地粉，边款不好刻，印面也没法作精细样式，就用白文线条吧

一默

这是原石

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石头会说谎，经文也常被伪造。对于佛教美术（当然包括造像），就如我的前帖中写到的，还是应实例和经文并重，互为对照，而非寻找一个绝对标准。最近在重看汤用彤先生的《汉魏两晋南北朝佛教史》，跋文中有一段，照录如下，“佛法亦宗教亦哲学。宗教情绪，深存人心，往往以莫须有之史实为象征，发挥神妙之作用。故如仅凭陈迹之搜讨，而无同情之默应，必不能得其真；哲学精微，悟入实相。古哲慧发天真，慎思明辨，往往言约旨远，取譬虽近而见道深弘。故如徒于文字考证上寻求，而乏心性之体会，则所获者其糟粕而已。”

旧王孙

唐密三根本经典乃是唐代开元三大士所译，中日传承历经千年，无数大德依此有成，岂是大云之类伪经所能比？空海大 师甚至依此判明佛教各派高下。中国之盛行密宗正是由唐代而起，唐代之前密宗尚未成体系传入中国，因此造像多近于小乘一脉，以定印，伏魔印等居多，唐代之后，造像风格方丰富起来。

依法不依人乃是保证传承清正之要。佛教造像必要依据经典仪轨，哪怕古时亦是如此，现经典仪轨俱在，历历分明，而如果想当然的认为不符合自己的愿望就攻击为伪经，真如前面笔友所言，是为辩而辩，不顾经典法规之事实。另外，实修是一回事，而不顾经典按自己的思路来，那不是正法实修，而是野狐禅

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楼上，您上一帖非常好！唐代？哈哈哈，我承认我惊了！对不起，北齐以后的造像我就不怎么关注了！没法展开讨论，保留各自看法吧！

旧王孙

唐代造像就不是佛像了么？唐代佛法就不是佛法了么？（恰恰相反，唐代是中国佛教极盛期）那位的思路还真有意思。讨论佛教看来还真不能和外行讨论

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密教美术，应去查阅7

易风水

不错

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一默的第六方肖形印让我想起来小积石山炳灵寺126、128、132三个北魏姊妹窟中的多宝佛造像。这三个窟中，多宝佛的右臂微微向外举起指向释迦佛，左手于胸前下垂，这种姿势流行于特定的年代，在类型学上，可以用来辅助造像断代。炳灵寺实例中的多宝佛微带一丝笑容，人性的因素开始渗入庄严的佛性，有一点亲切感，不再让人“似觉懔懔”。惜炳灵寺一贯禁止拍照，此三窟是特窟管理更为严格，照片欠奉。云冈亦存实例，留存下来的，大部分都是石刻艺术中的精华。我于治印是外行，斗胆建议一默大师在构思每一个肖形的时候，不必纠缠于形似神似，而是能更深入探究其佛像类型的时代风貌，如有成，必成佳构！漏见，见笑见笑！

一默

一默的第六方肖形印让我想起来小积石山炳灵寺126、128、132三个北魏姊妹窟中的多宝佛造像。这三个窟中，多宝 ...
dichotomy 发表于 2012-10-23 17:52

    首先先谢谢陆兄查阅资料，为我提点。今后我会多关注这方面的资料，也会多向陆兄请益。
    国内著名的石窟仅仅去过云冈，其他的资料都是自书籍上来的，更多是的前人肖形印的资料，或是图案资料，基本上没有实物照片资料，之所以多借鉴图案资料，一半是偷懒，一半是便于化繁为简的缘故。如果作更精细的描绘，不仅不符合我的创作风格，也需要更大的印面，这样印章是实用性就会差很多，更确切地说，方寸之间的篆刻艺术将变异为盈盈一握的木刻艺术。篆刻艺术首先受限于材质和尺寸，如果没有了金石味，没有了实用钤盖的功能，那么再高明，再细致的描刻，也只能是其他艺术形式，而不是篆刻。这一点请陆兄理解。