【苏丫头秀笔之十一】鸟800印刷顶绿条M尖

旧王孙

沙发一个

旧王孙

回复 3# 苏大学士

应该算是有猿粪吧

旧王孙

回复 7# 苏大学士

旧王孙

回复  挡板9527
女生用1000，好吧！要做不一样的人
苏大学士 发表于 2012-4-7 16:10

现在这年头还用钢笔，你已经是不一样的人，不怕再不一样一点点

旧王孙

回复  Champollion
我开始也直纠结到底是金属顶的还是印刷顶，主要怕新版尖不好用，400上的胖头兰花尖让我 ...
苏大学士 发表于 2012-4-7 16:26

新版800尖很好，尤其是M的。放心，我不是粗尖和呕吐控

旧王孙

我喜欢鱼玄机，陈妙常更佳，她们都是比一般女人更解风情的香艳大才女

旧王孙

俺是.............
Napoleon归来 发表于 2012-4-7 16:59

那你就别入了

旧王孙

800都出完鸟, 粗尖呕吐尖还是很有味道的大叔....
    少妇啊
Napoleon归来 发表于 2012-4-7 17:11

不喜欢就是不喜欢，我和那些没有猿粪，只有怨愤

旧王孙

谁敢说尼道之身不解风情？三言二拍之中尽多韵事，比如下面这个段子我就很喜欢


“安人起身把门掩上，对庵主道：“我一向把心腹待你，你不要见外。我和你说句知心话：你方才说我冷静，
我想我止隔得三年，尚且心情不耐烦，何况你们终身独守，如何过了？”庵主道：
“谁说我们独守？不瞒安人说，全亏得有个把主儿相伴一相伴。不然冷落死了，
如何熬得？”安人道：“你如今见有何人？”庵主道：“有个心上妙人，在这里
科举的小秀才。这两日一去不来，正在此设计商量。”安人道：“你且丢着此事，
我有一件好事作成你。你尽心与我做着，管教你快活。”庵主道：“何事？”安
人道：“我前日在昭庆寺中进香，下房头安歇。这房头有个未净头的小和尚，生
得标致异常。我瞒你不得，其实隔绝此事多时，忍不住动火起来。因他上来送茶，
他自道年幼不避忌，软嘴塌舌，甚是可爱。我一时迷了，遣开了人，抱他上床要
试他做做此事看。谁知这小厮深知滋味，比着大人家更是雄健。我实是心吊在他
身上，舍不得他了。我想了一夜，我要带他家去。须知我是个寡居，要防生人眼，
恐怕坏了名声。亦且拘拘束束，躲躲闪闪，怎能勾象意？我今与师父商量，把他
来师父这里，净了头，他面貌娇嫩，只认做尼姑。我归去后，师父带了他，竟到
我家来，说是师徒两个来投我。我供养在家里庵中，连我合家人，只认做你的女
徒，我便好象意做事，不是神鬼不知的？所以今日特地到此，要你做这大事。你
若依得，你也落得些快活。有了此人，随你心上人也放得下了。”庵主道：“安
人高见妙策，只是小尼也沾沾手，恐怕安人吃醋。”安人道：“我要你帮衬做事，
怎好自相妒忌？到得家里我还要牵你来做了一床，等外人永不疑心，方才是妙哩。”
庵主道：“我的知心的安人！这等说，我死也替你去。我这里三个徒弟，前日不
见了一个小的。今恰好把来抵补，一发好瞒生人。只是如何得他到这里来？”安
人道：“我约定他在此。他许我背了师父，随我去的，敢就来也？”

正说之间，只见一个小尼敲门进房来道：“外边一个拢头小伙子，在那里问
安人。”安人忙道：“是了，快唤他进来！”只见那小伙望内就走，两个小尼见
他生得标致，个个眉花眼笑。安人见了，点点头叫他进来。他见了庵主，作个揖。
庵主一眼不霎，估定了看他。安人拽他手过来，问庵主道：“我说的如何？”庵
主道：“我眼花了，见了善财童子，身子多软摊了。”安人笑将起来。庵主且到
灶下看斋，就把这些话与二个小尼说了。小尼多咬着指头道：“有此妙事！”庵
主道：“我多分随他去了。”小尼道：“师父撇了我们，自去受用。”用主道：
“这是天赐我的衣食，你们在此，料也不空过。”大家笑耍了一回。庵主复进房
中。只见安人搂着小伙，正在那里说话。见了庵主，忙在扶手匣里取出十两一包
银子来，与他道：“只此为定，我今留此子在此，我自开船先去了。十日之内，
望你两人到我家来，千万勿误！”安人又叮瞩那小伙儿句话，出到堂屋里，吃了
斋，自上轿去了。

庵主送了出去，关上大门，进来见了小伙，真是黑夜里拾得一颗明珠，且来
搂他去亲嘴。把手摸他阳物儿，捏捏掐掐，后生家火动了，一直挺将起来。庵主
忙解裤就他，弄了一度，喜不可言。对他道：“今后我与某安人合用的了，只这
几夜，且让让我着。”事毕，就取剃刀来与他落了发，仔细看一看，笑道：“也
倒与静观差不多，到那里少不得要个法名，仍叫做静观罢。”是夜同庵主一床睡
了，极得两个小尼姑咽干了唾沫。明日收拾了，叫个船，竟到下路去，分付两个
小尼道：“你们且守在此，我到那里看光景若好，捎个信与你们。毕竟不来，随
你们散伙家去罢。杨家有人来问，只说静观随师父下路人家去了。”两尼也巴不
得师父去了，大家散伙，连声答应道：“都理会得。”从此，老尼与小伙同下船
来，人面前认为师弟，晚夕上只做夫妻。

（《初刻拍案惊奇》卷三十四 闻人生野战翠浮庵 静观尼昼锦黄沙巷）

旧王孙

红罗帐里，依然两个新人。
锦披窝中，各出一般旧物。
Napoleon归来 发表于 2012-4-7 17:20

哇！你也爱好中国伟大的明清白话传统啊！握爪握爪 猿粪呐，大哥！还有段讲寡妇偷道士甚至对儿子要起杀心的，写的也是元气十足，血脉贲张！

旧王孙

猿粪哥说的那段真是让人拍案惊奇哇，那时候还掰着手指帮文里许多人算，他们 ...
Napoleon归来 发表于 2012-4-7 20:04

猿粪弟，知阴呐！ 金瓶梅的万历本和崇祯本我都有！


金瓶梅主要是些细节操作，而初刻能把意识不良写到如此令人热血沸腾，真是奇书！我觉得肉蒲团也应该看看，完全是血肉交融啊！金瓶梅历来都可出洁本，因为那些描写对情节毫无推动作用，删去丝毫不影响原书进展，甚至有人怀疑这些东西都是旁人加上去的，极其生硬。而肉蒲团，是根本出不了洁本的啊！水乳交融啊！这才叫奇书啊！别人可以太监，它一太监就死了啊！宁死不太监啊！太史公的刺客列传风范啊！

旧王孙

知阴啊 找到组织了啊     
    肉蒲团今晚奋斗之. 不知猿粪哥说的是不是那种感觉呢 ...
Napoleon归来 发表于 2012-4-7 23:23

猿粪弟说的那个确实是大境界，不过先各塑一个独立个体，打破再混同如一，我觉得说别的可，说肉蒲团则不可。为何？肉蒲团是先天成就的一块灵石！乃造化所成，自然生就。天生如此，乃天地间本有之物，不过是借李渔的那支笔把它给呈现出来而已，境界更高！不是如一，而是不二！不是你中有我我中有你，而是无有你我！

要我说，肉蒲团就是白话文章版的古诗十九首！是要跪着读的！

刺客列传，那还有神马话讲咧，太史公，那是一代完人呐，身残志坚，身不完人完。。。。。。

旧王孙

贾平凹三部？ 不说内容如何，废都的文字看似随意捏来，
    但。。。。。。。。。。。。。。。: ...
Napoleon归来 发表于 2012-4-7 23:28

废都还是要好好看一看的，其实我是极其不喜欢贾平凹这个鸟人的，甚至达到了讨厌的程度！因为太不帅了！ 一个作家，怎能不帅到这种程度！要说丑，高尔基也丑，但是总是觉得人家有股气质，看着比较舒服。贾平凹，太不帅了！

当初读这书，就是带着这股理念来读的，只觉一股土气浊气扑面而来，看完破口大骂，如此不帅的人！如此不帅的书！真是不帅中的不帅！

然而，不知怎么个魔障，一直忍不住拿回这书重新翻翻，现在觉得，其实，还是蛮有味道的。。。。。。当然，贾平凹这个人，不帅就是不帅！没有任何商量的余地！

iOS上的这两个版本都是未删节版，一个打着括号补全，一个打着海外版的旗号，其实要一个就够了，后者比较正规，但前者有其优势，因为字够大

如图，正文括号中就是大陆初版删节掉的文字   

旧王孙

回复 137# Napoleon归来

猿粪弟看完了还是要安心睡觉。。。。。。

旧王孙

闻人生野战翠浮庵....hahaha
ttttt 发表于 2012-4-8 00:58

哇！这样多的知阴啊！

旧王孙

废都好！
ttttt 发表于 2012-4-8 01:04

旧王孙

自言自语？晕！手机上网不知道为什么很多东西都显示不了
苏大学士 发表于 2012-4-10 19:42

你该换手机了！

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旧王孙

回复 211# 苏大学士

那就上牛排吧
   
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旧王孙

王孙 又来 毒人了－ －
然后 三言二拍 － －每次看 看得 心惊肉跳－ －人居然可以这样
lyfy 发表于 2012-4-10 21:13

古人其实是很敢写的--------

“古代文学作品中有些大悖人情的描写难以得到完满的解释，它们所反映的社会情态也很难为普通人所认同。例如，1960年代出土的明成化年间（1465—1487）刊刻的《新编全像说唱足本花关索出身传等四种》，其中的《花关索出身传》一开篇就写到刘备、关羽、张飞三人，一见如故，“在青口桃源洞”“姜子牙庙王”前“对天设誓”，打算今后干一番大事业。刘备对关、张二人说：“我独自一身，你二人有老小挂心，恐有回心。”

　　关公道：“我坏了老小，共哥哥同去。”张飞道：“你怎下得手杀自家老小？哥哥杀了我家老小，我杀了哥哥底老小。”刘备道：“也说得是。”

　　于是关、张二人约定互相杀光对方的家属。张飞跑到关羽老家蒲州解县，杀死了关家大小十八口，只是因为不忍心，才带走了已经长大成人的关羽的长子关平，放走了怀有身孕的关羽的妻子胡金定，后来胡金定生下小英雄关索。关羽杀了张飞的全家。办完这些事后：

　　将身回到桃源镇，弟兄三个便登呈（程）。前往兴刘山一座，替天行道作将军。

　　这个残忍而古怪的故事，大悖于华夏民族自古以来重视家庭的传统观念。它所反映的思想意识，不能见容于作为主流意识形态的儒家思想也是非常明显的。如果把它说成是要造反之前的农民的想法，更是捍格难通，因为与外界交往较少的农民更为重视家庭，追求家庭成员之间的和谐与温馨。“家和万事兴”就是老百姓们的企望。台湾学者韦政通在《中国文化与现代生活》中指出，家庭的情感纽带维系着家庭中每一个人。家中每一个人的成功都是全家的成功，每一个人的失败则是全家的失败。社会地位卑微的农民更是把家庭看成是自己的“安乐窝”，至今北方农村尚有“三十亩地一头牛，老婆孩子热炕头”的谣谚。而且，农民多是聚族而居，不是谁想灭掉自己的全家就可以灭掉的，这是会震动整个宗族的。这种把家庭看作干“大事业”的累赘，必须清除干净的想法，只能是反映了沉沦在社会底层的游民为改变自己的命运，铤而走险之前的独特的心态。《花关索出身传》的确也把蜀汉刘备等帝王将相争夺天下的历史看作到“兴刘山”作“替天行道”的强人的故事。南宋李心传《建炎以来系年要录》卷十八记载：建炎二年（1128）六月，建州兵乱，“军士叶浓等相与谋，互杀妻子以为变。是夜，纵火焚掠，盗本州观察使印，突城而出，进犯福州”。看来“花关索”中情节也不只是出于艺人想象，是有现实生活为依据的。明末的农民领袖李自成李自成是游民出身，他长期为驿卒。就不许与之无关的女人进入其营地，当遇到被包围或其他困难时，先要杀掉老羸妇幼以保存自己。见《绥寇纪略》卷八。直到民国时期，那些落草为寇的土匪，仍然是蔑视女人，视家庭为累赘，哪怕匪首是女子的也多采取这种态度，她们完全没有女人对家庭的眷恋。土匪完全是个男性的世界，女人只是他们的消遣对象。有个匪首在行军中仅仅因为其妻子是小脚，跟不上队伍，就毫不犹豫地把她一枪打死了。有的首领仅仅因为眷恋某个女人，就会导致众叛亲离。（见［英］贝思飞著《民国时期的土匪》，P182—186。）家庭中的主要内容——女人，在游民生活中是没有地位的。这正像描写解放前上海帮会生活的电影《摇啊摇，摇到外婆桥》中黑帮老大所说的，“兄弟的事再小，也是大事；女人的事再大，也是小事”一样。

　　《花关索认父传》中还有个情节也大悖于中国古代主流社会的道德观念，那就是在“孝”的问题上江湖艺人所提出的挑战。花关索长大成人后英勇非常，并有一身好武艺。当他到荆州来认父亲关羽之前，已经为父亲立了一个大功——为关羽追回了丢失的胭脂马（即《三国志演义》中所说的赤兔马）。可是因为花关索来历不明，关羽不肯认他这个儿子，骑上胭脂马便走，于是性格暴烈的关索“怒生嗔”，和他父亲翻了脸：

　　看你今朝哪里去，如何不认自家人。好生今日认儿子，做个遮枪付剑人。若是言声言不认，横山落草做强人。投了六国曹丞相，领其干戈动战争。来打兴刘铁脚寨，拿捉官员五虎人。

　　这段唱词中，关索竟声言，如果关羽不认他，他就要投靠曹操，再起刀兵来捉拿关羽等属于刘备一方的五虎上将。这是大逆不孝的。“孝”是中国古代宗法社会中上下一致认同的伦理观念，在下位的农民也与统治阶级一样重视孝道。佛教初传入时，因为不敬父母不讲孝道，很难在中国传播，后来中国化的佛教也不能不修改其教义以适合中国的国情，大肆张扬目莲僧救母的故事。曹操何尝是孝子，但他却可以以“不孝”的罪名杀掉孔子的后裔孔融。皇权专制社会这里的皇权专制社会就是指我们通常说的封建社会。用“封建”来定义秦始皇以后的中国社会是不符合实际的。详见后记。里，就统治者实际利益来说，他们最重视的伦理道德应该是臣下们对皇帝的“忠”，然而，他们不说“以忠治天下”，这是他们的聪明处。他们说“以孝治天下”，就因为“孝”的覆盖面更大，并且是能够被全体老百姓认同的，因为孝是维护宗法制度最重要的道德观念。而《花关索认父传》竟敢冒天下之大不韪，对“孝”提出挑战，这种思想意识是超出主流社会所允许的范围的。用“民间思想”很难对这种现象加以说明，因为以宗法农民为主体的民间，对孝道不仅不会背弃，往往比统治集团中的人们更虔诚。《花关索认父传》中对“孝”的态度，只能是无家无业的游民才会有。《三国志演义》一个较早的本子《三国志传》中，删去了关索威胁其父要挑起战争的情节，当关羽拒绝认他时，他只是哭昏于地，痛不欲生，这才符合社会的主流意识。后来的本子则干脆删去了关索这个人物，因为与他有关的故事许多都与主流社会意识相左，不好处理，修改者才采取这种断然措施，一了百了。”

（王学泰《游民文化与中国社会》）

旧王孙

可以不孝，可以灭门（自家的），可以因情 欲而亲娘动杀 子之心。我们的老祖宗什么不敢写。

尤其是有明一代，思想尤为敢于突破，徐渭的《四声猿》，被奉为“高华爽俊，秾丽奇伟，无所不有，称词人极则”，意识却是如此的反传统。他的另一个杂剧《歌代啸》，更是荒诞透顶，先锋突破。有兴趣不妨看看。当然，也可以当黄 书看，至少意识上有刺激性