穷学生没米，看攒到啥时候买的起豆腐，每天一顶！

旧王孙

适当的储蓄是可行的，但是一味的全然靠储蓄是小农思想，现代是商业社会。

金融金融，钱是一种很奇妙的东西，要融通流动起来，才是活的，流动起来可以钱生钱，否则就是死钱，死钱是越来越不值钱的。这就是钱的奇妙之处，是有生命力的，是活的。一定要动起来。

所以，节流不如开源。

当然，如果把其作为一种砥砺意志培养恒心的手段也不无可取之处。不过，小钱可以如此来做，反正也不会有什么大的损失，还能培养恒心长性，但是如果期间偶有大的进账，不妨动点心事，想想如何可以让其发挥出更大的效力来，这样，除了培养恒心外，还不至于长期下来反而走入另一个极端，培养出了死板僵硬。

坚持必要原则的同时，可以润之以灵活变通。在不害大原则的前提下，又通脱灵动。这才是合适的性格。

钢铁坚硬，也应时时润滑，这样才能不僵坏锈死掉，才能保持长久的使用价值。很多时候，培养一方面的东西，不知不觉潜移默化下往往会走入一个不好的极端，养出了不好的个性，所以也是需要辅之以另外的方式来调剂的。毕竟，刚不可长久嘛，翘翘者易折，皎皎者易污。阴阳相济，方能圆满

旧王孙

“《军谶》曰：“能柔能刚，其国弥光；能弱能强，其国弥彰；纯柔纯弱，其国必削；纯刚纯强，其国必亡。””（《三略》）

“百战百胜，非善之善也”（《孙子》）

弄笔为枪

适当的储蓄是可行的，但是一味的全然靠储蓄是小农思想，现代是商业社会。

金融金融，钱是一种很奇妙的东 ...
旧王孙 发表于 2011-8-12 16:49

哈哈！小弟冒昧地说，真心佩服的人没几个，您是其中之一。

既看到了我爱钻牛角尖走极端的习惯，又看出了我培养自己的雄心，

日后腾达，一定拜谒王孙前辈。

有些时候，是不能把真正想法说出来的啊！说每日存一元是专门给某种人看的。

多谢前辈指点啦！

弄笔为枪

“《军谶》曰：“能柔能刚，其国弥光；能弱能强，其国弥彰；纯柔纯弱，其国必削；纯刚纯强，其国必亡。”” ...
旧王孙 发表于 2011-8-12 16:56

    君子不成事也。

弄笔为枪

“《军谶》曰：“能柔能刚，其国弥光；能弱能强，其国弥彰；纯柔纯弱，其国必削；纯刚纯强，其国必亡。”” ...
旧王孙 发表于 2011-8-12 16:56

    初读四书，感孔夫子思想之深；今闻回复，慨王孙兄素养之高。

吾属当仿效兮、学习兮、自强兮，不以略懂而止矣。

五岳之高，在不攀也；绝地复生，乃大舍也。

弟愧然也。

旧王孙

弄笔为枪兄过誉。

只要在坚持大原则的前提下，变通是必须的。执着固执反而不是君子所为，甚至在形势已变的情形下，顽固不化反而是会妨害真正的大原则的。所以，古人也讲变通----

“言必信，行必果，硁硁然小人哉。”《论语 子路》
“大人者，言不必信，行不必果；惟义所在。”《孟子 离娄下》

可见，不顾形势变化的死板执着的言必信行必果反而是小人所为，不是君子大人，因为这样表面上看是前后言行一致，其实反倒是损害了真正的大义原则，而且很多人一味的死讲言必信行必果实际上是为了维护自己的面子不受损害，甚至是知错不改的借口，实质是为了维护自己的一己私利，不顾大局，这正是典型的小人。

论语孟子中的话是非常通脱的，而且，也是讲原则的，因为有个前提---“惟义所在”，真正的大义所在。

另外，人过一辈子，开心幸福最重要，腾达成功固然可喜，但不一定会带来开心幸福，有些时候甚至是反面。小弟曾有相熟之人，个人事业曾经非常成功，但一经挫折，经受不了地位的变化，就自杀了之，其实他即时比起原来有所沦落，但物质生活还是远超一般的小康家庭。历史上现实中这类事件比比皆是，很多成功的人反而经不起落差，哪怕落差之后他们的生活水准还是远胜一般大众。成功并不见得带来开心幸福。

因此，小弟祝弄笔为枪兄开心幸福！

旧王孙

根据形势而变化，甚至否定自己是最难的。人最难的就是自我否定，特别是到了一定的年龄和地位后，更是如此。历史上的帝国，商业帝国也是如此。但是，不适应新形势来变化，甚至彻底的自我否定而全新开始，结果往往是灭亡。顺势而为才是王道。

原始婆罗门教是三大主神，创世梵天，守持毗湿奴，灭世湿婆，在经受佛教思想的辩证精神洗礼后由婆罗门教凤凰涅磐而成的印度教，现在则主流信仰湿婆神，在湿婆神身上，创世和灭世合二为一，他既是创造神又是毁灭神，这其实是极具辩证思想的，因为毁灭之后意味着新生，是全新的开始。

如果不根据形势的变化来及时调整，甚至勇敢的完成自我否定，行业内再大的商业帝国也会在短短几年内溃不成军，甚至一任发展下去的话，将变为历史供人凭吊。转篇文章看看-----



诺基亚10年内消失？



近来公布的一份十年内可能消失的十个品牌的名单里，诺基亚赫然在列。一种夹杂着怀旧的伤感和无奈的割舍的情绪萦绕在很多人心中。然而，这个中国人曾经最钟爱的品牌已经不懂现在的中国了。市值蒸发、高层变动、退出日本，诺基亚会成为下一个摩托罗拉吗？

　　不可否认的是，随着智能手机时代的到来，随着Android系统的风靡，iPhone的热销，诺基亚正在走下坡路，逐步失去市场宠儿的地位。尽管诺基亚已经意识到了颓势的显现，换了.，但似乎根本没有办法抑制市值的持续下降。


　　谁打败了诺基亚？
　　回想起来，似乎是一夜之间，人们便开始向苹果的iOS和谷歌的Android倒戈了。

　 　“不是诺基亚不努力，诺基亚一直都非常努力。”在诺基亚中国公司原高级副总裁、泛太平洋管理研究中心董事长刘持金的印象里，诺基亚一直都保持着强烈的创 业精神，.人都怀着一颗谦虚的心。“当时无论是美国的《财富》杂志、《福布斯》，还是《商业周刊》都登载了封面故事，诺基亚手机或者诺基亚CEO的巨幅 照片，但是我们的.跟我们说，我们远没有杂志上面说的那么成功。”

　　刘持金认为，诺基亚只是实施动作上慢了一步。“早在2000年，诺基亚就曾展示过集视频播放、网页浏览和搜索等功能于一体的智能手机概念机，当时的样机与如今的iPhone神似。”

　　诺基亚一直都很努力，但谷歌的Android和苹果的iOS的出现太突然了，优势又太明显了，让诺基亚措手不及。“苹果让手机变成了一个小型的个人电脑，开放的Android又给了人们将手机变成小型个人电脑的方式。”在这一次遭遇战中，诺基亚败下阵来。

　　然而，最难打败的敌人其实是自己。

　 　Frost &Sullivan中国区总裁王煜全在央视《对手》节目录制现场说，“诺基亚在产品设计、管理模式和营销模式都存在问题。首先，早期诺基亚的产品 设计其实是很成功的，用户在用过诺基亚的手机之后，再用摩托罗拉、三星什么的都不习惯。诺基亚这个优势被大屏幕的触屏手机打败了，但是这个时候，诺基亚仍 然抓着以前的老设计舍不得放手。”

　　“其次，诺基亚传统的管理模式是控制无线应用，我觉得OVI地图不错，我就买下来，塞班系统不错，我也买下来，都是我的。而这与Android倡导的完全开放的生态竞争理念完全背离。”

　 　“最后，诺基亚的传统营销模式是在大城市和二三线城市分别都有主推的机型，也许大城市的是最新的机型，二三线城市是次新的机型，依次类推把每一层利润都 赚足。但是，现在iPhone的营销模式却是一种叫做大片模式的营销策略，在产品还没有发布的时候就疯狂造势，让人们对新产品产生一种无比期待的心理，等 新产品甫一发布，人们就会去疯抢，这时候又使用饥渴营销策略。”诺基亚自身的骄傲，让其无法放下老牌通讯设备商的架子进行彻底改革。

　　一直以来，诺基亚一直以稳扎稳打的形象示人，推出的手机一直给人以结实耐用、操作简单的印象，这也成就了诺基亚多年以来业绩的稳步攀升。另一方面，也让诺基亚常年稳坐低端市场的头把交椅。

　　然而如今，iPhone占领了高端市场；Android成就了一批国产品牌，它们以很低的成本占据低端市场。如此一来，诺基亚便腹背受敌。

　　退出中国还是读懂中国

　　通讯终端市场，巨人扼腕的事情并不鲜见。摩托罗拉曾经也经历过同样的颓势：市值迅速蒸发，高层频繁变动。然而，借助Android，摩托罗拉起死回生了。诺基亚能照搬摩托罗拉的模式吗？

　　在刘持金看来，摩托罗拉的起死回生是暂时的，人们喜欢的终究是Android，而诺基亚如果想要渡过难关，必须有自己的改变，和竞争对手区分开来。而现在的诺基亚就失败在缺少一种自我否定的精神，诺基亚只有敢于否定自己，才能看清如今的通讯终端市场上的变革方向。

　　就在最近，诺基亚进一步决定：从8月份开始，逐步退出日本市场。

　 　诺基亚是否会在退出日本市场之后退出中国市场，成为人们关心的话题。长远集团董事局主席、诺基亚在中国最早Da1L1商之一的刘小鹰认为，人们的担心是多余 的。在他看来，中国一直以来都是诺基亚最关心的市场。“诺基亚在中国非常注重营销网络的布局，多年以来已经建立了上百家的专卖店，而且，在营销策略的选择 上也紧贴中国市场的特点。为了进一步适应中国的特点，诺基亚在中国还成立了研发中心，诺基亚不会因为一次业务的下滑就轻易退出中国市场。”

　 　可是诺基亚真的知道中国人想要什么吗？答案也许是否定的。当智能手机时代扑面而来的时候，人们关注的不再是手机是否结实耐用、电池待机时间是否够长，人 们更加关心的是这部手机能不能玩愤怒的小鸟，上网是否方便，应用是否能跟上潮流，是否够酷。然而在中国，诺基亚显得过于死板了。

　　 NTA创新传播机构创始人申音表示，问题就出在诺基亚守旧的态度上。他认为，多年来诺基亚一直在强调品牌优势，以为在中国有了品牌优势就能站稳脚跟。实际 上，品牌优势是很虚的东西，真正的品牌优势是由消费者来定义的，现在中国的主流消费人群是80后和90后们，他们现在追求的是潮流和时尚，消费者不认为诺 基亚是一个很酷的品牌，一个潮流的品牌，是一个代表最先进的互联网的一个社交的品牌。那样的话，诺基亚就会是一个悲剧，如果诺基亚还这样下去，大家对这个 品牌就会失去信心。“诺基亚如果还不改变的话，在中国的市场会逐步失去，直至最后从中国市场消失。”

　　作为一个有着百年历史的老通讯商，诺基亚骨子里的基因是北欧人的羞涩、严谨、踏实，他们会把产品一直做到尽善尽美、不断进取，永不服输。

　　操作系统拯救诺基亚

　 　既然管理理念上出了问题，诺基亚就换掉了总裁，埃洛普的到来改变了诺基亚一成不变的守旧模式，他鼓励大家把心里的想法说出来。一些诺基亚的老员工向外媒 表示，在新总裁到来之后的几个月时间里，自己说的话比过去几年都要多。虽然从业绩上来看，起死回生的影响还没有看到，但是改变总是从量变到质变的。至少诺 基亚从内部的气氛改变来看，一切都向着更加开放更加积极的方向发展着。

　　另一方面，诺基亚现在面临着严峻的抉择，《财经》杂志执行主编 何刚谈到这个问题的时候，深有感触，“诺基亚面对关键的选择，选择正确有可能辉煌，选择不正确就是重蹈覆辙。看似强大具有霸主地位的市场.者因为不能适 应市场的变化，不能满足消费者迅速的调整需要，不能够灵活地转身，最终大而必倒。”

　　随着市值的快速蒸发，诺基亚的财务正面临着近十年 内最严重的一次考验。何刚表示，“根据三家公司的财务报表，很容易看到，微软投入100万可以产生300万的收入，诺基亚投入100万只能产生几十万的收 入，另外苹果投入100万能产生1300万的收入。”为了解决财务上面的危机，诺基亚选择了暂时将拖后腿的塞班转给埃森哲，接着和微软合作，希望微软能在 现金流上给予扶持。

　　在技术层面上，诺基亚进行了很多尝试，比如MeeGo系统和塞班安娜系统。但消费者似乎不是那么的买账。诺基亚在技术上的症结早已显而易见，刘持金表示，“诺基亚认为Android也是它的对手，这是错的。选择了封闭，这是它最大的症结。”

　　诺基亚未来会怎么样，现在谁都不能给出一个肯定的答案，但是，埃洛普和其带领的开发团队却留给世人一句意味深长的话：“诺基亚会开发一款比苹果更好用、比Android更开放的程序，我们已经准备放开手脚大干一场了！”

(来源：中国经济周刊)

旧王孙

现代日新月异的社会中，三年即可见证一个帝国的崩溃。

学如逆水行舟，不进则退。

要与时俱进

弄笔为枪

弄笔为枪兄过誉。

只要在坚持大原则的前提下，变通是必须的。执着固执反而不是君子所为，甚至在形势已变 ...
旧王孙 发表于 2011-8-12 18:44

    王孙兄所言甚是。然而，司马大人说过，其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯。这并不能说是小人，只是另一种选择。世界上并不是只有君子和小人，有些平凡百姓亦能做出伟大之事。有时候，士兵必须去牺牲；也有些情况，你可以投降。
变通是与不变是相对的，只要存在变通的道理，就一定有不变的道理。
与君相谈，如执子弈棋，兄已炉火纯青，弟尚艺疏道浅；与君相斗，可以知高下，可以明得失，可以少读十年书。
龙游九霄，鹏翔万里，亦可称友也。

弄笔为枪

现代日新月异的社会中，三年即可见证一个帝国的崩溃。

学如逆水行舟，不进则退。

要与时俱进
旧王孙 发表于 2011-8-12 19:01

    谨听王孙兄教诲

旧王孙

王孙兄所言甚是。然而，司马大人说过，其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯。这并不能说是小 ...
弄笔为枪 发表于 2011-8-12 20:07

若不违大原则，自然应该信言忠行，若是最终发现与原则相悖，所为将有害天理，则宜知过而改。人非圣贤孰能无过，有过必改正是君子，若是讳疾忌医文过饰非一意孤行到底，则是小人。

因此，在坚持大原则的前提下来看，太史公所言与孔孟并不相悖

旧王孙

比如说，原先答应要做下去的事情，最后发现是自己的认识有误或是受人误导甚至蒙骗，真做下去会与自己真正的原则悖逆甚至是有害的，那么，是否要做下去？是否要违逆自己的本真原则去言必信行必果的做错误的事。

或是形势有变，原来答应要做的，形势变了，做了反而有害，是否要言必信行必果的做下去。

科学家后来发现一些东西做下去是错误的或者浪费时间的无用功，那么是否要言必信行必果的做下去，甚至不惜因此扼杀本来正确的观念（别人的或是自己后来重新认识到的）。

又或者政 治家说过一些话，但其本义是为国计民生。那么在形势有变的情况下，原先的承诺如果兑现却会不利国计民生。那么究竟是否应该对原先的承诺兑现呢？如果从国计民生这个大义角度来看，则承诺不兑现这个表面上看似言不信行不果的小人行为，其实恰恰在本质上是君子大人之所为。如果站在有利国计民生这个不变的大义角度来看，对过去的错误承诺言必信行必果的行为却是小人所为。因为兑现了承诺，却改变了大义。兑现了自己的承诺这个小节，却改变了有利国计民生这个大义。君子行为应该是放弃言必信行必果这个固执做法，遵从真正的大义---有利于国计民生，从这个角度来看，还是真正的言必信行必果，是真正的不变---大义不变

旧王孙

不变的是个体认为正确的“真理”，所谓大义。至于小节可以不拘，如果斤斤计较于曾经发誓要实现的话这类小节，而背离了大原则，实际上恰恰是变----坚持了小节，改变了大义。

小节随着大义的不变而变通，从这个角度来看，其实恰恰是真正的不变---大义不变。

这才是变与不变的辩证之道

旧王孙

因此，孔孟所言是从小节所言，小节方面，该变的应该变。

太史公是从大义角度所言的言必信行必果（实际上孟子也在后半段讲到了---“惟义所在”）

汉家正统

同为学生，对楼主的毅力表示钦佩！

汉家正统

回复 19# chain2011


   咱两要共勉啊~~~该解毒了啊

汉家正统

王孙兄还真是水啊~~不过这水的够有内涵啊

弄笔为枪

不变的是个体认为正确的“真理”，所谓大义。至于小节可以不拘，如果斤斤计较于曾经发誓要实现的话这类小节 ...
旧王孙 发表于 2011-8-12 20:35

    王孙兄所言甚是，分清大小的问题，该变则变，这也是求学之路上必须钻研的问题。
有机会拜王孙兄为师不知如何？

弄笔为枪

同为学生，对楼主的毅力表示钦佩！
汉家正统 发表于 2011-8-12 20:45

    哪里哪里，为了钢笔神马都做的出来！哈哈！

弄笔为枪

刚顶一日，便收获颇丰，这比区区钢笔有价值的多，当然，还看自己怎样对待。
知识，对于某些人不如废纸