旧王孙兄有没有达到这种境界

skytsui · 发表于 2012-9-4 22:49

回复 157# 查尔斯

是，色即是空，空即是色。

旧王孙 · 发表于 2012-9-4 22:57

即如常有人言“因果不空”，这其实会导致极大的误解。相对而言，对于幻相中虚假的众生来说，因果律当然是有的。但是从理相上来说，因果律也是有为法，也是空。连众生都实为空，为幻，则皮之不存毛将焉附？

但是能否不承认因果呢？不能。因为我们尚未涅磐，还在此幻相中，杀你一刀，肯定会流血会感到疼痛（实则皆是幻相），既然尚未解脱，身在幻中，还能感受到这些“真实”，那么当然还要继续受到幻相中因果律的业报，这就和我们会感到疼痛一样“真实”。

这样应该好理解一点

旧王孙 · 发表于 2012-9-4 22:59

回复 158# 烟樵

偷得浮生半日闲，呵呵

烟樵 · 发表于 2012-9-4 22:59

回复 161# 旧王孙

不知王孙兄看过弦理论没有。和循环往复的哲学、宗教颇为相似。里面通过赋予时空两种尺度，将极大和极小统一起来了，解释了了宇宙大爆炸，理论上统一了量子力学和相对论，赋予了引力子特殊的含义。而时间就像一条平缓宽广的大河，我们的时空飘浮在上面，像一条小船。和循环往复的哲学、宗教颇为相似。高二的时候捧着这本书无法释怀，足足沉醉了两个月，几乎忘我，只觉这个世界太美！
接触过这样的东西以后再看实用主义的物理学，唯喉头苦涩……

xiaozuei00 · 发表于 2012-9-4 22:59

回复 163# 旧王孙

释迦摩尼最后也没有空啊······18罗汉其中一位就踩着湿婆的羽翼化身···

skytsui · 发表于 2012-9-4 23:00

加精了，继续把这个帖发展得更多话题。

旧王孙 · 发表于 2012-9-4 23:01

回复 165# 烟樵

其实到了最后基本都会陷入数学理论来给出一个描述和解释，进而进入哲学的境界。。。。。。

旧王孙 · 发表于 2012-9-4 23:01

回复 166# xiaozuei00

释尊已经涅磐了。。。。。。

旧王孙 · 发表于 2012-9-4 23:04

回复 167# skytsui

这真是猫版给的天大的面子啊

烟樵 · 发表于 2012-9-4 23:07

回复 168# 旧王孙

嗯。我觉得科学之美在于能把哲学阐释的无比细腻，而这一点宗教或许就逊色几分了。高中阅读过佛家的东西，总觉得虽然似乎有道理，却看不明白。而宇宙和人一向外一向内的两门科学一下子就放飞了我的想象

烟樵 · 发表于 2012-9-4 23:10

回复 168# 旧王孙

现在想想似乎很久没有那种如痴如醉的感觉了

skytsui · 发表于 2012-9-4 23:13

回复 163# 旧王孙

一切有唯法，这个＂法＂从何来？佛的教导，有点儿像是超越＂法＂，以涅磐为目的。确切来说，是一个破字。把宇宙之法，通通都破了。

旧王孙 · 发表于 2012-9-4 23:14

回复 171# 烟樵

星空之美连康德都为之震撼！可惜现在都市区很难见到密集美丽的星空了，只能以iPhone Star Walk软件偶一解馋

旧王孙 · 发表于 2012-9-4 23:21

回复 173# skytsui

三法印最终的涅磐寂静的确是佛教追求的最终目标。而世间种种幻象及有为法的产生就涉及到缘起问题。

缘起也是个根本命题，佛教各派对缘起一说都有自己的阐释。

南传上座部是讲根本缘起，而开后世大乘之先河的如有空二宗先河的俱舍宗和成实宗是讲业感缘起，而大乘中观（即空宗）的三论宗讲性空缘起，大乘有宗的唯识是讲唯识缘起，而结合了空有思想的天台宗，华严宗，禅宗这些是讲真如缘起，佛教最后期的密宗则是六大缘起。历来还有个如来藏思想，争议不休，比如对楞严经就历来有争议，甚至疑为伪经，就因为如来藏思想浓厚，所谓万法唯心，心外无物，那么到最后岂不以心为本体？那就不符三法印了。

不过缘起只能是从俗谛上来说，前者也说过了，因果律本身也是有为法，从真谛上来说，因果亦空。缘起只是假有，所谓妙有，而非实有。
中道乃是讲的真空妙有，而非落到常断二边的顽空实有。前面说过，若以空为实，则是常断二边之一的断见。而若以有为实，则是常见

烟樵 · 发表于 2012-9-4 23:23

本帖最后由烟樵于 2012-9-4 23:24 编辑

回复 174# 旧王孙

王爷一言，感觉一来，我又似乎今夜无眠了。莫使金樽空对月，低头思故乡。。。王爷安

旧王孙 · 发表于 2012-9-4 23:25

回复 176# 烟樵

当下自在。烟樵兄晚安

skytsui · 发表于 2012-9-4 23:28

本帖最后由 skytsui 于 2012-9-4 23:29 编辑

回复 176# 烟樵

行乐须及时

晚安

skytsui · 发表于 2012-9-4 23:42

本帖最后由 skytsui 于 2012-9-4 23:47 编辑

回复 175# 旧王孙

王孙兄把佛学的理论，揉合自身的独特见解，蛮有意思的，值得回味。

另请兄推荐一些佛学概要的著作来一读，谢谢。

旧王孙 · 发表于 2012-9-4 23:56

回复 179# skytsui

我推荐多识仁波切的《爱心中爆发的智慧》。当时看过后真是有豁然开朗之感，尤其是其中对心经的讲解。

心经是般若部之心，虽然短小，但极其凝练，里面把佛教的一些重要基本概念都囊括了，而且可以由此无限生发开去。由心经入门的确可以把握佛学一些基本心要。而此书对心经的解读精辟入里，阐述详尽。藏传佛教中的黄教严持戒律，次第修行，五明皆学，显密次第非常严格且都是必修，而且讲究辩经析义，因此其学僧的佛学造诣非那类云苫雾沼言不及义故作高深的普通汉传僧侣可比。

理解哲学相关的东西，最重要的其实是把握相关概念，弄清其概念究竟是表述什么，如此，后面的方不致于那么难以理解。佛经之所以国人感到晦涩难懂，很大程度上就是里面专有概念很多。

强烈推荐此书！

skytsui · 发表于 2012-9-5 00:04

回复 180# 旧王孙

感谢推荐，过两天找来一读。

国人觉得佛经晦涩，也许是翻译问题，文言加上概念多，非一般人能读通读懂。

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