原来还是害怕啊，2月23号的帖子就删掉了，怕被人看到回复？

王小天

看来我看的东西还是夹了不少私货。。。
有时间求王孙兄指教，让咱从禽兽蜕变为衣冠禽兽，然后做 ...
无色墨水 发表于 2013-2-28 16:44

    您的風格讓我想起了一個人 怪小孩

旧王孙

回复 61# 王小天

怪小孩是怪味豆，精灵古怪。他是憨态可掬，好可爱 而且他的语言很有特色，比如妥妥，既视感，傻傻分不清等等，很多话都很幽默，同样的话从他口里说出来就不一样，比如别人只会说个坐沙发，发瓜子之类，毫无特色，他说就是坐个小沙发，磕着小瓜子。真是萌到满地翻滚 很有爱

王小天

回复  王小天

怪小孩是怪味豆，精灵古怪。他是憨态可掬，好可爱 而且他的语言很有特色，比如妥 ...
旧王孙 发表于 2013-2-28 21:20

    再加上配一個很可愛的小孩頭像,所以在論壇把MM無往不利的

lethehome

回复 59# 旧王孙

人生哲学其实最根本的是为己。虽说他人即地狱有些夸张，但是人心隔肚皮却是事实，每个人的思维及意识流的过度方式，跟此人生活轨迹和经历都是息息相关的，各自的差异性肯定不小，佛洛依德精神解释法也未必都能讲明白。那么，著作分析等文字遗留及口头陈述，对于他人生活人生的指导，都是以己之心度人之腹，肯定是不大合理的。了解自己，况且也未必了解自己所得所求，那么说能了解别人乃至人类，肯定是误谬多多的。真真明白这些的，估计都成为杨朱了，明白自己却不削去知晓别人，过好自己所以也没啥好说教的，于是，没有文字···

huwei

其实写字帝也挺可怜的，请允许我用“可怜”来形容，实在是找不到更贴切的词语形容了。
当楼歪成这样的时候，我能体会到一个发帖者被冷落而说不出的感受。
论坛需要的是百家争鸣那种热闹而紧凑的气氛，但始终有个主旋律能够把大家牵扯着不至于偏离太远，这种旋律在钢笔论坛这个环境中就是正音。适应不了的只能离开。当然我从游客的角度看了这一两个月，慢慢的也接受了论坛的风格。改变了自己很多的想法。
这里有谈古论今的、有万种风情的、有幽默但不乏沉稳的各种隔着网络大胆表达自己思想看法的人，但能混迹于论坛的肯定还是多多少少和钢笔或者钢笔的气质有牵连，网络把大家拉的貌似很近但却悄悄的扭曲着人的个性。
写字帝早已被逼到角落无从逃离，只能一死而谢幕了。
慢慢的我也开始喜欢上这个论坛了，说的少看的多，我不能保证以后会有给论坛添砖加瓦之类的举动，但我会放到收藏夹中偷偷的汲取养分。

旧王孙

回复 64# lethehome

即便有隔，表达也好歹算留痕，哪怕有误读，这是思想上。而就文学上，则肯定与文字的讲究密切相关。当然，中国有个老世故的传统，就是装高人，一言不发以示自己是高到不知道哪里去了的上仙（其实更大的可能是藏拙，也算一桩手段 ） ，阿城后来叙述《棋王》的创作，就坦承结尾那个老人的一席话和引王一生到他家的目的实际是一桩扳回面子（其实他是输了）甚至暗示自己更加高明甚至还给世人他将传棋于王一生的印象，虽然没有在作品中挑明，但这种白描的写法，只要在中国有一定社会经验的是一看就明白 当然，这是另一种世故。还是用胡适博士的方子来破---拿出证据来！

王小天

回复  lethehome

即便有隔，表达也好歹算留痕，哪怕有误读，这是思想上。而就文学上，则肯定与文字的讲 ...
旧王孙 发表于 2013-2-28 22:08

    嗯說的好,我小天不敢在王爺面前多話就是要藏拙的

lethehome

回复 66# 旧王孙

那还是维摩诘问文殊师利如何是不二法门，文殊的装逼不语来得干脆。虽说我一直认为这样的无语其实是有言，或者作者说实在想不出还有比这个更能表达无言但有深意的情景。不过，纯粹的无言，那就也不用标注如是我闻这种特别认证商标了···

旧王孙

回复 67# 王小天

玩笑玩笑，只是说说世情

lyfy

原来说过的一些，略作修改，再贴一遍----

另外，很多东西天赋更重要，在这些领域读书必要，但未见得决定 ...
旧王孙 发表于 2013-2-28 21:10

    看到读书，突然想起来，求王爷推荐推荐学语文的书什么的。最近被朋友指乱用，的、得、地，什么的。深感预言基础薄弱

旧王孙

回复  旧王孙

那还是维摩诘问文殊师利如何是不二法门，文殊的装逼不语来得干脆。虽说我一直认为这样的无 ...
lethehome 发表于 2013-2-28 22:15

说反了吧 另，其实这也需要层层铺垫，然后达致高潮，前面以众人的纷繁论说达成后来的反差，在文学性上，是高明的手法，而且此段还有个佛经文学的典型表现手法，以维摩诘问起以其答终，起于是止于是，成为一个圆。而在表现思想上，其实维摩诘的行为毋宁视作一种行为艺术（非贬义），以此来回应文殊的大哉问，并且，最终还是由文殊以语言来判定印可

旧王孙

回复 70# lyfy

语言是一种潜移默化的作用，不是立竿见影，看了一本书就立即见效的，多阅读即可

lyfy

回复  lyfy

语言是一种潜移默化的作用，不是立竿见影，看了一本书就立即见效的，多阅读即可
旧王孙 发表于 2013-2-28 22:39

    嗯，多看经典读物。

旧王孙

嗯，多看经典读物。
lyfy 发表于 2013-2-28 22:41

这是最保险的途径，不过也有弊病，那就是，很正统，但没有自己的风格，不错，但可能不会吸引人。

我个人非常喜欢周作人的文章（当然，钱钟书对他的文章多有讥讽，但是，不要理钱，那是诋毁 ）。周作人读书庞杂博雅，他就非常讨厌古文正宗的桐城派，并极度反感其祖师爷韩愈，认为其“文起八代之衰，其文章乃虚骄粗犷，正与质雅相反”“唐宋以来受了这道统文学的影响，一切都没有好事情”。周作人最先关注的是晚明小品的写作风格和手法，但是晚明小品浮滑流丽，也为周所不取。最终周所采纳的是---

1。尺牍（“自然大雅”）
2。家训（“老实近人情”）
3。佛教戒律（“委曲详尽，又合于人情物理”）
4。清儒笔记（“趣味渊雅”）

这四种文体熔铸而成周的最终风格，尤以清儒笔记为主炼。而这些都是中国古代文章中的“非正宗的别择”，因此，形成了周平实而绝不流俗的与众不同的文风。二周兄弟即使用笔名，但一看还会知道是他们的文章，这就是高明之处

无色墨水

您的風格讓我想起了一個人 怪小孩
王小天 发表于 2013-2-28 21:14

    谁啊这个？

xiaoym

回复 75# 1256650134


    网上的书永远是网上的？何解？

旧王孙

回复 75# 1256650134

读书其实说白了就是一种资讯的获取，纸媒是种载体，整个行为也就是一种工具的作用，读书本身不是目的，为读书而读书其实是行为艺术。另外，我说的其实是评判网络与纸质这两种载体工具的作用，显而易见前者具有极大优势，而且还处于原始阶段，未来还有更大的发展，在其婴儿时代就显示出了对于纸质的优势，这就是趋势。正如纸媒淘汰了纸草贝叶甲骨等载体一样，纸媒本身也有被淘汰的一天。

书籍本身的资讯是一回事，而网络和纸媒则是承载相同资讯的不同工具，前者无疑对于后者有巨大的优势，并且还有无限的发展可能

旧王孙

如果斤斤计较于工具，而忽视新技术手段的运用，则无疑是愚蠢的，而且本身就是种行为艺术。

同样的资讯，非要用笨重的效率低下的工具和载体去获取，这不是装逼是什么？再者，纸媒也不古老，你要古老，你用甲骨呀，那不更有派头？

这就好比硬要骑着马去打坦克，这真的是行为艺术，而且自寻死路。

这就和九十年代作家是否换笔的大讨论一样，现在这已经不是问题了，基本都用键盘了

韦伯猫

回复  旧王孙


   读书的意义在于改变你的思维方式以及观察和思考事物的角度  网上的书永远是网上的 就 ...
1256650134 发表于 2013-2-28 23:19

    没有这种分类的，书只有两种，一种是看过的，一种是没看过的。