红色的知性--Pelikan千年奥地利

slash

原帖由 lc322 于 2009-2-15 23:48 发表


兄此言近乎是真理！由此而可以推及许多。鞋合不合脚，只有自己知道。   犹如学习方法、练功心得，再说也代替不了真练。真练上道了，平常的东西都可以悟出道道来。 担夫争道，在颜  张旭能悟 ...

挥不去的罪恶感啊。
我的对策是眼不见为净，不用的笔都放柜子里去。按季度换着玩玩。
书也是这样的，家里放书我喜欢用过去的万历柜，目下不看不用的，尽量都收起来。
一大堆笔放在眼前，对我而言可没有赏心悦目之感。三枝左右，没有思想负担，足够了！

lc322

原帖由 slash 于 2009-2-15 23:42 发表
如同Z. Bauman (和bobocat兄生活在同一个国度)指出的，消费社会中，唯一能满足一个欲望的只能是下一个欲望。:lo ...

兄指的是原生地波兰？

slash

原帖由 lc322 于 2009-2-15 23:58 发表


   兄也喜欢鲍曼？...

非常喜欢，基本都看过。
国内对他的作品翻译力度也大，基本都全了吧,除了最近的那几部Liquid 系列。

slash

原帖由 lc322 于 2009-2-16 00:07 发表


兄指的是原生地波兰？

应该是现在安身立命之地吧

lc322

原帖由 slash 于 2009-2-16 00:03 发表
书也是这样的，家里放书我喜欢用过去的万历柜，目下不看不用的，尽量都收起来。
一大堆笔放在眼前，对我而 ...

兄所言，正是两句古训。一是，多歧亡羊。  二是，腹中书多，桌上书少。 读书至此，是真佳境！

蜗居堆书成灾，有时不免感慨，还是焚书坑儒的好~   绝圣去智，民复孝慈

lc322

原帖由 slash 于 2009-2-16 00:08 发表
非常喜欢，基本都看过。
国内对他的作品翻译力度也大，基本都全了吧,除了最近的那几部Liquid 系列。

上海三联译出了Liquid Modernity。Liquid Life与Liquid Love则尚未有译本。
努力过那个特殊时代的波兰人，对于人性、现代性的追问，很有切身的感受，而不仅是纯理论性的。 kieslowski也是如此。 对于中国人来说，应该更有亲切感。

slash

原帖由 lc322 于 2009-2-16 00:23 发表


上海三联译出了Liquid Modernity。Liquid Life与Liquid Love则尚未有译本。
努力过那个特殊时代的波兰人，对于人性、现代性的追问，很有切身的感受，而不仅是纯理论性的。 kieslowski也是如此。 对于中国人来说 ...

Liquid Modernity译的较早，那是部非常好的作品。
最近几本基本是按那个Liquid定义展开出去的东西。
历史类书籍虽然爱看，但实在偏食严重，而且前看后忘
今天出去买日用品，顺手又从旧书店捎回了本宫崎的旧作，75年为中央公论社的世界历史全集写的一本宋元史。翻翻内容，文体是他一贯的风格，读来如小说。
今晚就拿它消磨长夜了。

lc322

古人说，多记则伤心。得月忘指，可矣。
有古人之智慧，却没有古人的文字堵塞大脑，是读书的理想境界。
康德《何谓启蒙》说，如果思想不成人，那么自己的脑袋就是装别人东西的容器。
多少读书人，脑子里有的是知识，学富五十车皮都有。走路都得加个小心，不敢低头，就怕一不小心知识掉出来。博则博矣，但却没思想，不用说思想，就连个思想的火星儿都打不着。这是仓库，非真所谓读书者也。
别的不说，中国史家最易有这毛病。只知獭祭炫博，骨子里拒斥思想，甚至于最起码的历史哲学常识都不具备。试看国内有几个历史系会开历史哲学课？这样培养的，不是史学家，而是泥瓦匠。也无怪人家都说咱们只有提供材料的份儿。这点，古人做得比现在强。至少他们还有一点或儒或道或释的理念，现在有什么呢？要真有马恩列斯毛做武器也好，可惜，尽是挂在嘴上的口号、写在纸上的招牌。不是不伦不类，而是无伦无类。
兄觉得宫崎这样的史家了不起，是的！他们做的不是所谓的“考据”，考据只是他们的工具，他们是诠释与建构。宫崎也好，他的老师虎次郎也好，甚至是年轻一辈佼佼者也好，都心中存有对于比史实更深一层的理论上的思考。所以，他们的文章，好读，不枯燥，有深度，虽然未必完全令人赞同。
其实，中国老一代的史学巨子也莫不如此。王观堂写过文章讨论过要思想的问题。他的底子是叔本华，这是人所共知的。陈寅恪，在外留学期间，也关注哲学与社会理论。看寅老的著作，受过哲学或社会学训练的人，不难看出他文章背后的理论运用。至于傅斯年，引介兰克，居然能理解为“上穷碧落下黄泉，动手动脚找材料”，真让人无语！实在是化神奇为腐朽！

古人说，得鱼忘筌，真好！

[ 本帖最后由 lc322 于 2009-2-16 11:09 编辑 ]

joyousmaidou

好大的毒啊。

sj20

先继承
只继承了一小小
怎么知道好坏呢？
孔孟总是少之又少的
一将功成万骨枯
跳的出来的更是少之又少
^_^
奴性？
耐性？
本性？

[ 本帖最后由 sj20 于 2009-2-16 21:40 编辑 ]

Bobocat

The philosopher creates, he doesn't reflect......

slash

原帖由 Bobocat 于 2009-2-16 22:01 发表
The philosopher creates, he doesn't reflect......

一切知识的本源。

slash

原帖由 lc322 于 2009-2-16 11:05 发表
古人说，多记则伤心。得月忘指，可矣。
有古人之智慧，却没有古人的文字堵塞大脑，是读书的理想境界。
康德《何谓启蒙》说，如果思想不成人，那么自己的脑袋就是装别人东西的容器。
多少读书人，脑子里有的是知识 ...

兄所言真是深有体会。
前些年看看国内出版的大量历史类著作，跟海外汉学比真不是一个次元的。
中国历史尚且如此，更不要说其他了。记得刘东先生就说过，当中国忘记世界的时候，世界没有忘记中国。而再次放眼世界的时候，我们是被逼到了一个如此窘迫的境地。
有时想想，现在能当个知识的仓库都还算幸运的，如何不沦落为一个摆摊的小贩，靠卖个一堆小知识换饭吃才真是一个让人尴尬而头疼的问题。
还好各自修行，与知识同在，乐趣总是能发现的。

vinue

原帖由 slash 于 2009-2-17 00:22 发表


兄所言真是深有体会。
前些年看看国内出版的大量历史类著作，跟海外汉学比真不是一个次元的。
中国历史尚且如此，更不要说其他了。记得刘东先生就说过，当中国忘记世界的时候，世界没有忘记中国。而再次放眼世 ...

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以前讲究成分论的时候，被划为知识分子的好歹也算是入流了；
但目前的最大的悲哀在于：纯粹的知识分子几乎绝迹，剩下的是披着××外衣的饭桶和神棍们充斥横行，他们的作品和研究成果简直令人发指！基本上是上世纪国外论文著作的翻译稿+剪刀浆糊大杂烩，目前书架上该类作品已被我内定为治疗失眠和睡眠困难的良药，只有少部分文笔漂亮的国外译著还算过得去，读后令我唏嘘不已，这是层次上的差距啊！

GCIG_DJ

原帖由 lc322 于 2009-2-16 11:05 发表
古人说，多记则伤心。得月忘指，可矣。
有古人之智慧，却没有古人的文字堵塞大脑，是读书的理想境界。
康德《何谓启蒙》说，如果思想不成人，那么自己的脑袋就是装别人东西的容器。
多少读书人，脑子里有的是知识 ...

牟宗三曾有历史哲学方面的论著，但唯有断代（如魏晋）的且为可读，另唐君毅有些著作还是很有思想性的，现代人目的性太强，人心不古

joyousmaidou

又毒倒一批人了。

lc322

原帖由 Bobocat 于 2009-2-16 22:01 发表
The philosopher creates, he doesn't reflect......

Philosophers' creation is what they reflection.

lc322

原帖由 GCIG_DJ 于 2009-2-17 09:16 发表
牟宗三曾有历史哲学方面的论著，但唯有断代（如魏晋）的且为可读，另唐君毅有些著作还是很有思想性的，现代人目的性太强，人心不古

 兄不妨仔细寻绎牟先生论著中关于西学的部分。比对上几条，大概是要很失望的…… 都不知道他从哪得来的这些东西

lc322

原帖由 joyousmaidou 于 2009-2-17 09:44 发表
又毒倒一批人了。

还是Slash兄的笔最毒。  最毒不过妇人心与好笔~ 

slash

无他，抢占300楼！
今天看到W-Germany的710，不知是否lc兄抢到。