[王寂作品]文化与笔之随想

long37 · 发表于 2006-1-23 17:08

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>文化与笔之随想 ——无主题的胡思乱想 文/王寂 从真正收藏级别的艺术笔看去，东方的笔，是以绘画为创作基础；而西方的笔，是以雕塑为基础。MAKI-E（莳绘）这种工艺本来是被日本人用在各种小的物件之上的。 从MAKI-E这种工艺可以很简洁地抓住日本人艺术的重点：细腻。犹如日本少女细腻的肌肤。细腻的工艺目前相当流行，不单是NAMIKI、PILOT、DUNHILL-NAMIKI三个品牌在使用，现在市场上也可以见到PAKER、PELIKAN在使用，PAKER使用的工艺一般是价格比较平的研出莳绘，PELIKAN一般则与DUNHILL-NAMIKI一样，几乎全部用最高级的研出高莳绘。 其实日本的MAKI-E工艺最早是从中国传入日本的，其实也就是眼前的平莳绘，但被日本人所加以改善，形成了日本独特的研出莳绘，同时，还借鉴了韩国的螺钿工艺、越南的粘贴技术。漆器这门技术本来是中国做得最好，唐朝时此艺东传，在日本发展出“莳绘”。到了桃山、江户时代，无论是图案的创新或髭涂的手法，均已臻至莳绘大成的顶峰。“南蛮漆艺”就是这个时期专门为教会制作的圣祭品，或西洋人特别订做的柜子、木箱、棋盘、椅子等等。甚至外商或教士打从日本回国时，也不忘带走一件漆器作为纪念。所以漆器在西方人心目中一直是日本的象征，就如同洋文管瓷器叫“China”，当然也就称漆器为“Japan”。中国人发明了“舍得”一词，舍弃了不少，却没见得到更多。 MAKI-E（莳绘）的4种基本技巧 1：平莳绘：即描金或泥金画漆。于漆面洒金屑成花纹，再涂上清漆后推光。 2：高莳绘：即识文描金。以漆液混和炭粉或粘土堆塑成浮雕式的纹样，再施金屑或泥金。 3：研出莳绘：即平脱法。在平莳绘的装饰纹样上加工细磨，使花纹脱露，且与地漆平滑一致。 4：肉合研出莳绘：高莳绘与研出莳绘的高度结合，需要极端高超的技巧，在表现重叠的山峦与杳渺的水岸时有独特的类似于水墨画的意境。
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>MAKI-E的3种档次 1：平莳绘 2：研出莳绘 3：研出高莳绘 MAKI-E的技法其实就是一种绘画的技法，这种技法不同于西方的珐琅、或者瓷器的技法，它更讲究的是意境而非纯粹的写实——像VC彩鸟的那种教科书式的写实——也非用在GO上的梅森陶瓷的那种简单的白描技法，我们暂且发明一个词，叫意境的写实。不错，大家也看得出来，尽管我对日本人没什么好感，但对他们做的笔还是比较推崇。投资不敢讲，收藏绝对是够级别。
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>日本人保留自己文化风格这一点似乎中国人要仔细学习了。日本人可以以简单的符号概括为：刀，莳绘。浮士绘是中国画的一个夸张的变种，尽管也能代表日本人的风格，但就目前来讲，似乎莳绘更能体现这一点：在小东西上仔细地研磨做出惊人的视觉效果。 记得一个专门写那些不被人接受的小说的作家说过，古典的东西并非已经离我们远去，而是我们无情地抛弃了它们，这和历史有关系，也和我们的经济有关系。艺术永远也离不开经济基础，这是不变的真理。日本人做的刀，工艺是相当好的，我们也知道做刀这种工艺中国人自己是很擅长的，但目前来讲，似乎中国人做的冷兵器比不上日本人的，主要原因是中国人如果认真去做这种东西，那就意味着没有饭吃——做的刀的水平、工艺完全不能与其收入成正比，也就是说，中国人做了好的刀，卖不了好的价格，卖不出好的价格就意味着他不能持之以恒地以最好的材料去以最大的耐心做更好的东西，这也是为什么目前中国本土的、原汁原味的手工艺品何以品质如此低劣、价格如此低廉的缘故。并且很明显的是中国人自己的手工艺品几乎都是蒙骗外国人的，自己人还没有到欣赏这些艺术的品位境界，——古典家具卖得多么好，古董的东西卖的价格何等之高，以致于人们只能去模仿古代的东西却没有任何超越甚至在工艺上。经济的飞速增长意味着艺术品位的迅速低下，只有当中国发展到发达国家之后才会出现更精致的、更到位的艺术，这只能期待于时间的流逝了。最近两年似乎已经有了些微的转变，中国人也有专门以做刀为生的人了，价格虽然不是很贵，但我相信这种价格、以及它们的工艺会随着人民素质、人民经济的再度提升的。 神（神话）的重要性同样不能忽略：西方不同宗教信仰的人都有自己的神，日本则更多以物为神（如日本刀，日本人在制造刀的时候几乎是把刀作为神器来对待的），中国的神则太多了，各种各样的神，拜的人各有所需，目前的中国人，几乎都把金钱当作神明的。 MAKI-E与手表中的珐琅相对应，因为都是手工绘画，真正的独一无二；设计上考量，欧洲人的东西一直是在做加法，而东方人则一直在做减法。这其实就是欧洲人的油画、雕塑与东方人的中国画、书法的对决。西方的设计更多地讲究对称，而东方的设计更多的是非对称，与刻意的留白，留给人想象的空间；甚至于简洁到对一种神明的、意象的图腾。NAMIKI的大笔真的不显得大，而50号的PAKER就显得太大了，与其说是笔，毋宁说更像一把镇尺。1912之MONTEGRAPPA的很多限量笔尤其如此（在我所把玩的笔中，MONTEGRAPPA的盒子尤其之大，远看简直就是一个手提电脑的箱子）。相信很多人刚开始都会觉得PELIKAN的TOLEDO与MAKI-E有些相似，其实不然，尽管它们的表面都是平的——但在艺术感觉上差距实在天壤。TOLEDO是西班牙的一个古都，以做银器出名，目前的PELIKAN笔上的银环还都是在西班牙的TOLEDO生产，拿到德国总部组装。值得说的一个历史是，西班牙文化在历史上受到了东方阿拉伯的很大影响。更为现实的是：西方的笔的题材越发地与东方靠拢，似乎力图以东方之题材与西方之技艺之间找到利润的最佳平衡点。 我曾经跟朋友说过，NAMIKI（更准确地说是DUNHILL-NAMIKI）与表中的PP相对应，而MONTBLANC则与ROLEX相对应。前者依靠真正的、手工的、精致的工艺成为拍卖上的高居不下者，据我所知DUNHILL-NAMIKI应该是世界笔坛最高成交价格的保持者；后者通过批量的生产、高明的市场运做以及不错的质量成为炒家之最爱（注意，是炒家）。 一个可耻、可悲、可笑的事实——禅宗居然被日本人发扬光大了，而实际上日本人自己在研究禅宗的时候还不停地提到赵州等人物，甚至于，有些西方学者居然以为赵州是日本人；禅宗的简洁被一个叫铃木大拙的日本人介绍到了西方，由于学术语言的关系，禅宗最终被西方人看成了神秘主义，这种神秘主义的感觉在山本耀司老先生那里得到更加彻底的发挥与展现。禅宗被日本人当作自己的精神食粮，推行到生活的每个角落——何处皆是道。禅宗并非神秘主义的鬼怪而是生活的每一角落——所以MAKI-E这种工艺最先绘画的是人民的生活，而不是见不着摸不到的东西，自然，后来为了市场的需求尤其是欧洲市场的需求，NAMIKI居然还做了“蛇笔”限量笔，眼镜蛇，真的是一个败笔，在一个新西兰的网站上以半折出售还没有人买，可见，多么不受欢迎——因为它尽管题材要考虑西方人，却因此使他们失去了兴趣，他们的兴趣不单是NAMIKI的工艺本身，更多的是题材。 欧洲人最初的笔是以竹片代替后来演变成了钢笔，中国人的笔是先是刀然后是动物的毛，鼠须应该是比较珍贵之一种——从制作难度上考虑，真不知道做那样一只毛笔要去找多少只老鼠。后来的演变的分歧不单是东西方工业工艺的差距，很大程度上还是对笔的需求不同，也就是写的文字的不同，汉字的变化就需要这样的笔，拉丁语简洁的结构以一个细小的圆头笔尖就可以满足了；西方的字体没有太多的变化所以笔成了艺术的追求，而东方的笔真的是工具，书写本身才是艺术之鹄的。鉴于以上观点，在书写感觉上也出现了不小的分歧。
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>西方的笔：无论是什么笔嘴的笔，都感觉笔嘴并非全圈，而是有方的感觉在里面，所以写出来的汉字，笔锋不健，不是那么含蓄；更适合写西方文字。
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>日本的笔：日本的NAMIKI的笔嘴更圆一些，写汉字更耐看一些。写西方文字也不错。
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>中国的笔：似乎是全能的，因为毛笔要表现的就是线条的艺术，只要文字是以线条组成的，那就没问题，但是它的表现力实在太好，以致于不容易控制。在欧洲，有些书法家的作品中甚至找不到汉字——应该说他们懂得了书法的真谛。
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>西方以宗教统制社会，中国则以武力统制，因为中国实在土地辽阔，一直是缺乏一种通用的文化手段。毛笔——正像中国人，独立地散在着，只有高明的手段才能使其归一；西方则不必这么麻烦，曾几何时，教皇的一个屁，就可以杀死很多人了。日本人很及时地发现了一个汉字的妙用，“和”。应该说，日本人是最能理解符号学的真髓的。符号，统制一切。 大师鲁迅先生说过一句很有意思的话，他说，要想要中国抛弃古语而接受新语，推崇新语是不够的，那样不会根本不会给人们带来任何转变，你必须跟大家说要大家废除汉语而使用英语，这样才能使人们接受新汉语。现在看来，中国人可以不会讲汉语，但绝对不能不会讲英语——新的东西接受得太多、保留得太少了。据说某些大学在讲中国文学的时候也要用英语教学，这在全世界的大学里面应该也算最前卫的了。中国人民素描自己美好的憧憬，画得太快，以至于遗失了太多东西。 真正的艺术——严肃的艺术是否繁荣，是证明一个社会是否发达的主要着眼点，现在看来，中国还在努力地发展着，也许方向不够明确，市场充斥大量的伪艺术并且——以艺术之名。 日本人以工业带动了艺术：正如SEIKO自己能生产游丝一样，NAMIKI最初开创的时候是研究笔嘴的制造，据说，目前只有犀飞利与NAMIKI完全自己生产笔嘴。 东方的笔在非对称中求得对称，是乃动之静；而西方的笔则是对称中寻求非对称的动感，是乃静之动。欧洲的笔将本土文化之雕塑过于简单地挪移到了笔的制造当中，不知道还能继续走多远，因为说实话，其使用感觉真的难以恭维；也许他们应该学习一下PP，从来不制造单一的陀飞轮。
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>其实NAMIKI只是一个大家通用了的名字，它在日本本国卖的笔，叫PILOT，在国外卖才叫NAMIKI，而其中，自然还有一个支流就是DUNHILL-NAMIKI。“飞天”一款，是PILOT建立85周年的纪念笔，笔夹上赫然写着“PILOT”。很奇怪我在试笔的时候发现，PILOT“飞天”的B嘴甚至不及一般NAMIKI的M嘴来得粗犷。从试笔图片中可以看到，PILOT的B嘴与MONTBLANC的笔嘴差距尤其大，PILOT是浑圆的铱金，而MONTBLANC的则类似于竹片。初看这种笔法是很多变化的，但这种变化非书法的变化，而是笔嘴带来的天然的、不可避免的而非书写者刻意追求的变化，这里面的区别很大。85周年的纪念笔价格很平，定价12万日圆，加税也不过126000日圆，工艺也很平，可能因为纪念得不那么有力量——85周年而已。
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>之所以我特别喜欢万宝龙的作家系列里的陀斯妥耶夫司基这支笔，是因为它在欧洲笔里面代表了一种主流的东西——即文化的特色——欧洲一种解剖的、苛求追求细部的艺术特征，即起码是表面的深刻性。东方的特色是更多地注意表面的东西，更多地静静地观察，或者更准确地说是带有欣赏性地观察，这种观察带有极强的个人主义色彩——如中国画，如果说欧洲的现代主义美术开始于20世纪初期，那么应该说中国的现代表现主义起源，要早很多，中国画的特点是，不光要画你所看到的，还要画出你所感受到、体会到的——欧洲人开始这样的创作才刚刚开始，而中国人则在这条路上走到了尽头穷于出路了。三岛由纪夫在描绘希腊雕像时运用了东方人独特的审美趣味：灵魂在何处？灵魂不在你所看不到的地方，灵魂就寓居在那极其写实的身体之中。 西方的古典文化显然是比较深刻的——因此也更加容易捕捉；东方文化的神秘性在于它的表象，它仅仅表达了表象，因此西方人永远抓不到它的内核。正如我喜欢东方的笔一样，我也喜欢东方的文化，这不仅仅因为是我一个中国人，更因为我仔细地比较了两者的文化，也许我应该赘言地加一句：物质经济的发达并不代表艺术文明的丰蕴。

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>“飞天”PILOT85周年纪念 笔嘴的比较
欧洲笔与日本笔的两本大作
欧洲的典型设计
以“飞天”临兰亭序
中国的毛笔
中国毛笔的造型

以上图文由<<颠峰时间>>杂志主编王寂提供,本文首发表于香港<<钟表论坛>>杂志.

woodylee · 发表于 2006-1-23 19:26

“飞天”PILOT85周年纪念

後羿 · 发表于 2006-1-23 19:45

这文章在名表论坛杂志看过,好文章，顶一个!

盐汽水 · 发表于 2006-1-24 12:31

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>那本莳绘万年笔不知何处有卖.另,木兄是否准备搞支pilot85周年玩玩.

王寂 · 发表于 2006-1-24 17:00

只有日本有卖吧~~不过也不一定，我听说是有英文版本的，……我买的是日语的……但我听说英文版本的简装的，质量不咋样儿啊~~[em04][em04]

woodylee · 发表于 2006-1-24 19:09

<DIV class=quote>以下是引用盐汽水在2006-1-24 12:31:49的发言： 
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>那本莳绘万年笔不知何处有卖.另,木兄是否准备搞支pilot85周年玩玩.</DIV>
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>我是想买namiki YUKARI ,但托人日本买价谈不拢…赚我太多了,要多赚1200<o:p></o:p>
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>“飞天”PILOT85周年纪念真如王寂兄所说”工艺也很平”只是银画单调点 ,我觉得还不如YUKARI<o:p></o:p>
[em05]

万宝鹈鹕鸟 · 发表于 2006-1-24 19:40

王寂兄浮出水面，论坛又多了位日系名笔的评论大家。[em01]

豆子k · 发表于 2006-1-24 21:59

<DIV class=quote>以下是引用万宝鹈鹕鸟在2006-1-24 19:40:38的发言： 王寂兄浮出水面，论坛又多了位日系名笔的评论大家。[em01]</DIV>
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>赞一个先[em01]

hailang · 发表于 2006-1-25 16:17

[em02][em01]

zzfgs · 发表于 2006-1-26 13:56

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>图片中有一张“以飞天临兰亭序”
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>斗胆问一句：这能算“临”吗？

王寂 · 发表于 2006-1-26 14:36

临有两种……恕晚学在这就不抖搂书法方面的浅辞了~~~

spinon · 发表于 2006-1-28 03:40

好文章，不过就我所知，与Namiki-pilot emperor系列五十好尖可以相比的是Parker巨人１２号尖和Waterman１０号尖．

王寂 · 发表于 2006-1-28 04:24

恩，他妈的写错了``

古力 · 发表于 2006-5-30 16:45

哪位高手翻译一下"

ILOT"的中文名字

小玉 · 发表于 2006-5-30 18:07

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ILOT"的中文名字是百乐

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