旧王孙兄有没有达到这种境界

pidan

天才人物是如何读书的？

刘梦溪先生在《念育之》（刊于2007年8月26日《文汇报》“学林”版）一文中说：“龚育之的记忆力是惊人的。一次我和他探讨一目十行是否可能的问题，他说自己做不到，不过听说有一种阅读方法，不是按字按句按行，而是按页，就像照相一样，停留三秒左右，整个一页就记住了。但他说在书店里，如果从一个书架的左边看到右边，速度不快不慢，他可以记住全部书名。”

小时候听父亲讲故事，常常听见一目十行的说法，总以为那不过是一种夸张。后来见识多了，才慢慢推测，有些人读书一目十行是完全可能的。因为他们一辈子的成就昭示于前，那种博览群书和著作等身的奇迹，只有一种情况才可能导致这种结果，这就是一目十行，或者一目一页。

做学问的第一条件，就是必须摄入大量材料。谁的摄入量最大，谁就占有优势。凡是学问大的人，必有读书的大功夫。像马克思、弗雷泽这种某个领域的集大成者，读尽了那个领域的著作，其具备大功夫无可疑议。他们拥有那个领域的几乎全部材料，当然具有最权威的判断和思想。那些所谓百科全书式的人物，读书功夫就更不用说了。跟伏尔泰、卢梭比起来，狄德罗不算大思想家，但是作为百科全书的主要编撰者，他的读书功夫想来超越群伦。

中国学术一直重文献而不重田野，长期以来培养了大量皓首穷经的博儒，中国学者的读书功夫一定是世界上最出色的。刘歆、杨雄、郑玄、王弼、孔颖达等等，都是一代博览群书的大儒。解缙、纪晓岚者，以编纂百科全书（《永乐大典》《四库全书》）成其伟业，所摄入材料之广大很可能举世无双。近世诸如梁启超、章太炎、郭沫若等，额头壮硕光洁，脑容量很可能大于常人，脑神经的活动频率和速度看来也非同一般。他们或者一目一页，或者一目十行，想来就像解缙纪晓岚那样不在话下。还有康有为、王国维、陈寅恪、钱锺书等等，即使不是一目十行，也属于九行八行之类，总之肯定具有大量吃进材料的超群出众的大功夫，同时还有惊人的记忆力。据说陈寅恪和钱锺书跟人聊天时谈到什么事情，常能指出此事此言在书架上某书某页。此种功夫堪称绝活。

具有这种大功夫的人多吗？我认识的人中也许只有那么几位。复旦大学钱文忠，据说不止一目十行，而是一目一页（据吴洪森说），也就是龚育之所说的“就像照相一样，停留三秒左右，整个一页就记住了”。不过他的停留时间不是三秒，而是十来秒（据吴洪森的描述）。还有中国现代舞团团长张长城，他虽然不做学术研究（这只是我的臆测），可是嗜书成癖。有一天他告诉我，他每天业余时间要读书十万字，让我着实大吃一惊。他究竟是一目十行，还是一目一页，我没有细问，总之颇相信他的读书功夫不同凡响。这样惊人的阅读本领和阅读量，决定了他们必定是渊博之士。这种人即使不想做天才，只要天天张目读书，就非得把自己倒腾成天才不可。

有的学者，看他们目光之明耀、表情之灵动，可以推想他们的脑细胞处理信息的能力特别强。再看他们谈吐则一泻千里，著述则旁征博引，大有万卷诗书扑面来之势。他们的阅读速度肯定非同一般。中国人民大学周孝正，华东师范大学罗岗，四川袍哥冉云飞，给我的印象就是这样。

还有一种人，他们的外表看不出多么饱学，也不喜欢一见面就谈学问，可是日常生活中的片言只语就能看出他们不但在学术领域特别广博，甚至对人类生活各个方面都具有精深的了解。无论说到汽车、轮船、电脑、手机、玉石、珍珠、瓷器等等器具，还是说到酒、茶、咖啡、雪茄、烹调饮食等等享受，以及说到饭店、书店、服装店、电影院、寺庙、街道等等社会空间，他们几乎无所不知，每有涉及，必定解说详备。他们漫不经心的聊天常常具有云飞潮涌、排山倒海的气势，因为他们广博得无可抵挡。笔者同事中即有这种天造良才，而且不止一位。

这种人无论读书速度实际如何，统统可视为一目十行之辈。因为一目十行说的乃是一个人摄入和记忆信息的能力，至于他组织信息的能力和思想的能力，那得用另外的名字称之。

今生不才，即使在一目一行的庸常之辈中，还不得不甘居末流。然而万不可因为没有一目十行的天成之才就放弃读书求道，也不可先追求一目十行的异秉，然后开始读书。天成之才既然得自于天，岂可强求哉。需知天马有天马的潇洒，蜗牛有蜗牛的乐趣。庸常之辈只要每天稍有所进，亦不难感到充实和满足，其欣然之情，何逊于一目十行哉！（摩罗）

如良

看看  知道是什么书  在什么地方就够了
脑子的大多数空间用来想创新的事会有更大发展  如爱因斯坦
背词典的见多了  没见过几个有成就的  况且词典还几年一更新呢

LPW

曾经在IBM工作的一老头给我推荐了这个软件
http://www.acereader.com/

这个软件通过多种途径训练高速阅读，我好久没用了，就不解释了，大家可以试用一下

听说在IBM内部有更专业的设备训练阅读速度，不仅一目十行，一眼一页，甚至如天龙八部里鸠摩智在少林寺偷背经书，也许有夸张成分吧，道听途说

韦伯猫

看看  知道是什么书  在什么地方就够了
脑子的大多数空间用来想创新的事会有更大发展  如爱因斯坦
背词典 ...
如良 发表于 2012-9-2 22:03

    恩，还真么见过背词典能真的学好英文的。但是这个破招数竟然从来都有人在追随。

如良

回复 4# 韦伯猫


    有些人把百科全书当教科书啃了

Flow

看到4楼就笑了...米帝不是还有spelling bee 的游戏吗？

旧王孙

记忆力是智力的一个重要方面，但不是唯一的，此外还有推理能力，联想力，分析力等等。

其实任何时代都不乏智力杰出之士，只不过由于社会文化导致的重视领域不同，而致集中的领域不同。归根结底是资源倾斜利益导向而形成的倾向。

我日常所见就有不亚于pidan兄所说异能之士，但pidan兄文中所说多是中国传统学术领域内的人物，我所见则不同，而现今学术界人物，也曾接触过，能力是没问题的，但能达到上面那种标准并给我留下深刻印象的，一个也没有。而其他热门行业中，比如金融，IT，政 商界，却是有。

这就是变化。

因为中国古代是文士官 僚治 国，士农工商，士居首位。地位优崇，待遇优渥（即使某些朝代给的官 方待遇看似不高，但其实你懂的）。先秦至汉的士，魏晋六朝隋唐的士族，宋以降的科考出身，就是要的这样的人。因此天下才智优异之士都竞争于此领域，因此为学而为官，这样的领域内才能能人辈出。

欧洲中世纪教 权与皇 权并立，甚至凌 驾于皇 权，大教堂财富惊人，又掌控知识，因此那个时代才智之士就集中于那个领域，甚至在新时代初起的打破教权垄 断的能人异士也出自其门下。同样的，还有伊斯兰社会的情况。

日本古代则是佛教兴隆，大家都知道古代大理，越南，还有朝鲜的某个时期（基本与中国佛教兴隆期的隋唐平行）都是佛教昌隆之邦，其实日本比它们有过之而无不及。越南李朝至陈朝400年间有8位皇帝出家，已是叹为观止，但日本仅平安时代，宇多法皇至后白河法皇，260年间，19位天皇就有15位出家为僧，仅获法皇之位的就有6位之多，如果也如越南那样扩至400年，则仅获法皇之位的就有16位，若算天皇出家的至少在25位以上。日本古代，天皇，公卿（以传统的藤原氏及武士出身的平家为代表），将军系统（源氏，执权北条氏，足利氏，德川氏）皆以出家为尚，且多是出于真诚的信仰。真如法亲王以亲王之尊出家，七十高龄还赴印度求法，至新加坡附近逝世，热忱之高，令人叹服。朝 堂掌握实 权 执 政的也多是以僧人身份，比如院政源平争霸期，至高**在握的一系列人物，白河法皇，鸟羽法皇，后白河法皇，入道信西，平清盛，皆是光头执 政。从圣德太子设遣隋使起，主要目的就是求取佛法，因此其中留唐僧占重要部分，遣唐使的废除，也主要是由于会昌法难武宗灭佛后，大唐佛法凋敝，留唐僧中灌上书而废。因此，日本古代文化皆是出自佛门，诸如医药，香道，花道，茶道，书道，围棋，莫不与僧人息息相关。室町时代与明朝官 方往来的文书都是出自日本五山禅僧之手，往来使节也多是僧人，明朝为了笼络，也以僧人为使，此事在明史中亦有载---“太祖嘉之，宴赉其使者，念其俗佞佛，可以西方教诱之也，乃命僧祖阐、克勤等八人送使者还国，赐良怀《大统历》及文绮、纱罗”（《明史 卷三百二十二 列传第二百十 外国三 日本》）。德川幕府甚至以寺院行户 籍管理之职，每家每户皆须挂靠供养一寺院，由寺院与其出具证明。因此，日本古代才智异能之辈多出佛门，或与佛门息息相关，就不奇怪了。

因此，异能之士，代代皆有，不值得奇怪，但由于社会资源集中的领域不同，而导致其集中领域不同，这才是变化。

现今国学领域内才智之辈不比以往，也是此原因。比如张光直先生都感叹他这个领域内招不到满意的研究生。学术领域内也多如此，陈省身先生就感叹过，为什么中国数学不发达，因为中国最聪明的都去搞政 治了

Napoleon归来

俺是来看楼上的

旧王孙

回复 8# Napoleon归来

顶礼道破师

Napoleon归来

回复 9# 旧王孙


    刚做完ppt 睡去睡去, 叔叔晚安

旧王孙

回复 10# Napoleon归来

晚安

Napoleon归来

回复 11# 旧王孙


      愿风与你同在

helloo

破娃也来了~~~偶是来下载王孙SS言论的

chananiepan

同上。好奇王孙兄在引经据典的时候是查资料还是自己都记得。。。。

旧王孙

回复 14# chananiepan

主要是记得，但是史籍原文，为防无误，都要查过，比如上面的明史原文，我不可能把明史全部背下来一字不差，所以当然要先查。而如果没看过且不记得明史内有这样的记载，那则连查都无从查，都不知道要引用这条记录。另外，宋史关于日本的记载，绝大篇幅也是有关一位僧人的，有兴趣不妨看看。

先要记得有关文献和出处，不必要一字不差，用得上的时候，调用出来，就是这么样

旧王孙

其实前辈学人阅读丰富，所记也是大要。他们阅读面广，记忆力强，但是所记的也以出处为主，细节方面的逐字逐句并不追求。写东西想到要引用哪条出处就知道要在哪本书中去查。如果单凭记忆引用原文，则也会有错处，比如陈寅恪先生和钱锺书先生，他们的书中，有些也与原文字句有出入，甚至有误记的。而且任何一位，其学术论著，尤其是首版，都会有史料上的硬伤，有错误，都会被人指正，但是瑕不掩瑜

小号100

就凭福尔摩斯他记忆不住那么多案件和人物资料，也需要做索引。但是他知道到哪里从哪些文件中可以查到所需资料。想必王孙兄已达此境界吧

旧王孙

回复 17# 小号100

其实这个没有什么神秘的，但是做很多事情记性好确实很重要，可以给人留下深刻印象。兄所说的福尔摩斯的例子很好，我记得福尔摩斯曾对华生说过，人脑好比一个有限的房间，不可能无限制的往里面装进各种知识，因此要有所选择，吸取对自己有用的部分，让大脑更有效率。这个的原话我就不去查来引用于此了，大意如此。

如果光凭记忆来引用原文，即使钱老先生也不可能一字无误。比如大家都比较熟悉的《围城》，第三章---

“斜川看鸿渐好了些，笑说：“‘凭栏一吐，不觉箜篌’，怎么饭没吃完，已经忙着还席了！没有关系，以后拼着吐几次，就学会喝酒了。”

除去箜篌，空喉原典即是谐音弄巧之义外，这里面的典故引用就有一字之差-----

“无何，会于江亭，时蒯希逸在席，子发改令曰：“目前取一联象，令主曰：‘远望渔舟，不阔尺八。’”岩杰遽饮酒一器，凭栏呕哕；须臾，即席还肇令曰：“凭栏一吐，已觉空喉。”（唐摭言 卷十 海叙不遇 姚岩杰条）

小号100

回复 18# 旧王孙


    其实学习也是如此。要学进新的知识，必然要丢掉旧有的东西，包括正确的错误的。为容纳新知而腾出空间。像高中学的生物化学之类的，除非是相关专业能记得比较牢固，其他的大部分都忘记了具体内容。但是如何快速找到所需内容，也就是索引，还是没有忘记的。一个人藏书量多少虽说不能完全显示一个人学识，但在一定程度上还是有所体现的。如福尔摩斯所说“人脑容量有限”，也需要去除旧事物，吸收容纳新事物。

旧王孙

回复 19# 小号100

吐故纳新 “周虽旧邦，其命维 新”，方有欣欣向荣之生道。乔居士亦说过，死亡是最伟大的发明，因为可以令旧事物为新事物腾出地方