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标题: 几年前的旧藏 [打印本页]

作者: 洗心堂主 时间: 2012-11-17 23:49
标题: 几年前的旧藏
长毛的

当年就几条烟钱

作者: l-lades 时间: 2012-11-17 23:56
港工很细致啊

作者: 三叶虫 时间: 2012-11-18 00:13
白塑料？

作者: 洗心堂主 时间: 2012-11-18 00:40
回复 3# 三叶虫

长毛≠白塑料

作者: 三叶虫 时间: 2012-11-18 00:48
回复 4# 洗心堂主

刚才没看到长毛两字，话说长毛的不会裂？

作者: wenbinduo 时间: 2012-11-18 00:49
meng ma ya，不是白塑料，生长纹交角不一样。

作者: zggblt1977 时间: 2012-11-18 01:20
雕工不错

作者: 洗心堂主 时间: 2012-11-18 01:35
回复 5# 三叶虫

相对稳定很多

作者: 咱牛 时间: 2012-11-18 07:57
好漂亮的小玩意

作者: 45224819 时间: 2012-11-18 10:37
神态很赞

作者: dichotomy 时间: 2012-11-18 14:25
1楼图片毫无疑问是思惟菩萨，因照片角度原因左手持物不明，（不会是持珠吧？）因此也很难定其为观音。
按其面容，白毫，冠饰，璎珞都极象东亚的观音；（若左手持莲花或华鬘），则几乎100%是观音菩萨，是向往悟道又对现世满怀怜悯的观音像（大慈大悲嘛）。在这种几乎固定的表现形式，认准莲花或华鬘就行了，特别是在思惟菩萨像中。
粗看是半跏坐，但事实上并非如此，（半跏坐的标准姿势是舒一腿，脚搁在前者的膝盖上），东亚的造像中，绝大部分都将右脚放在左膝上的上，支头的右手肘部放右膝盖上，考虑到佛教艺术早期较为粗率的造像，也基本遵从这一法则。1楼倒有点象印度地区流行的游戏坐，但这种印度人喜欢的坐法不见于东亚，因此，可以说1楼的图片颇有原创性啊，算是“后现代艺术”吧？呵呵。
在东亚地区流行的半跏思惟菩萨像，还有很多问题没有研究清楚，挺好玩的一个题目。南亚地区的佛像千人一面，望之令人生厌；东亚地区就不同了，真是“创意十足”！瞎说几句，不见得就对，欢迎拍砖，呵呵。

作者: 洗心堂主 时间: 2012-11-18 19:05
回复 11# dichotomy

据说港农作

作者: jokerfae 时间: 2012-11-18 21:47
回复 12# 洗心堂主

黄财神出一块呗，您有俩呢

作者: 洗心堂主 时间: 2012-11-18 22:12
回复 13# jokerfae

我和婆姨一人一个呀

作者: jokerfae 时间: 2012-11-18 22:14
那就只好图1了，本来我还说黄老财就可以了

作者: 洗心堂主 时间: 2012-11-18 22:29
回复 15# jokerfae

那个XX正在供养抱歉了

作者: jokerfae 时间: 2012-11-18 22:37

作者: 金金笔友 时间: 2012-11-18 22:39
炖汤！！炖汤

作者: 变脸 时间: 2012-11-18 23:52
一直觉得塑料上面刻佛像不好- -.
虽然塑料基本都刻...

作者: hymdfh 时间: 2012-11-19 00:11
回复 16# 洗心堂主

请教堂主，像这类佛牌、念珠供养是有一套仪轨的吧？

作者: 洗心堂主 时间: 2012-11-19 00:17
回复 20# hymdfh

http://blog.sina.com.cn/s/blog_4e2f00690100d21z.html

作者: dichotomy 时间: 2012-11-19 00:25
这三块牌子没有一个是佛像啊！
很多人弄不清楚何谓＂佛像＂。严格来说，只有＂如来相＂才能称为佛像，含释迦佛、燃灯佛、阿弥陀佛、毗卢遮那佛、卢舍那佛、药师佛、旃檀佛等。
其他常见的＂佛教造像＂包括菩萨相、天部诸神、比丘相、愤怒尊（密宗）、人间相等，一概不是＂佛＂！西藏佛教中的财神之神格和造型类似毗沙门天，可以不严格地视为天部（实际上不是啊）。

作者: koo 时间: 2012-11-19 01:06
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作者: dichotomy 时间: 2012-11-19 01:16
哟，＂合十佛＂来啦？有失远迎啊！

作者: koo 时间: 2012-11-19 01:42
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作者: koo 时间: 2012-11-19 02:32
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作者: 无剑公子 时间: 2012-11-19 12:23
有点像牛骨的材质啊。。。

作者: lzsgjzx 时间: 2012-11-21 19:08
观音本尊是男是女？

作者: koo 时间: 2012-11-21 19:29
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作者: dichotomy 时间: 2012-11-21 22:39
某些人又拿着科普读物来喷了，至少也勤快一点，去翻翻妙法莲华经-观世音菩萨普门品呀，一口咬定是男身，别又再闹出一个言之凿凿的＂佛合十＂笑话啊！此经中说了观世音菩萨随机方便，应机现种种身相，＂以种种形，游诸国土，度脱众生，＂佛告无尽意菩萨的长篇大论，自己看去悟去吧！

实际上，观音菩萨的起源及产生是一个非常困难的课题，还根本没人弄明白呢！某些人以胡子作为判断依据，真让人笑掉门牙！记住啊：以后主要看其头发、发髻、冠饰和左右手持物，胡子不胡子的，就甭管了！有一种观点认为观音菩萨系列和帝释天关联，这说下去就深了，科普读物里找不到，不扯了。

作者: citywater 时间: 2012-11-21 22:54
价格现在不菲了吧？

作者: koo 时间: 2012-11-21 23:01
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作者: koo 时间: 2012-11-21 23:07
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作者: koo 时间: 2012-11-21 23:29
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作者: dichotomy 时间: 2012-11-22 09:36
接着来看“合十佛”捧着群众科普读物来喷啊，好笑！早上有空，接着闲谈几句。
上帖说了，观音的起源，向来是一个复杂和困难的问题，时至今日，仍未有明确的结论，可不像某些人言之凿凿地一口咬定就是男身。比较普遍接受的观点认为观音的产生和帝释天关联，由于涉及到古印度的原始宗教和世界观，这方面不细说下去了。
Tucci曾经发表过一篇著名的论文，观音是释尊的眼睛，即菩萨下生之前从兜率天宫投向苦难现世的的目光的神格化体现。在普曜经、大事经和因缘谭中，都有从兜率天下生前，菩萨成就观察的记载。在大乘庄严宝王经中，观音“慈悲观照苦难众生”。概之，观音的起源以释迦在兜率天上观察为基础，明白了这些，再去回答观音是男身还是女身的问题，不显得蠢不可及了吗？捧着科普读物帮人回答问题是要闹笑话的，呵呵！

作者: dichotomy 时间: 2012-11-22 09:39
另外，
1、佛合十
2、敦煌和天龙山的游戏坐
3、西藏的财神是毗沙天门
虽然某些人的帖子一贯又臭又长，这次我还真是看了。不是不能回，实在不想回，too simple, too naive，实在不想回。

作者: koo 时间: 2012-11-22 09:50
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作者: koo 时间: 2012-11-22 09:51
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作者: koo 时间: 2012-11-22 09:56
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作者: dichotomy 时间: 2012-11-22 09:56
某些人昨晚回帖的时候是不是特别兴奋啊？眼睛看花了？还是脑子不转了啊？

“去翻翻妙法莲华经-观世音菩萨普门品呀，一口咬定是男身，别又再闹出一个言之凿凿的＂佛合十＂笑话啊！此经中说了观世音菩萨随机方便，应机现种种身相，”

上面我引用妙法莲华经这段，我是在回答观音本尊是男身女身了吗？我只是觉得某些人在胡扯什么胡子，善意地告诉某些人，用胡子来说明问题是不做数的，明白了吗？
一般上认为，所有的宗教都要回答人的起源，生命的起源等问题，当有弟子询问的时候，佛回答了吗？还振振有词地观音男身女身呢，真笨！

作者: dichotomy 时间: 2012-11-22 10:02
能不能请某些人在回帖的时候，别跟“本尊”似地总是又臭又长的帖子，旁人没耐心看，能做到言简意赅吗？大正藏成千上万卷，你全复制了拷贝上来，服务器也挡不住啊。

作者: koo 时间: 2012-11-22 10:04
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作者: koo 时间: 2012-11-22 10:07
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作者: dichotomy 时间: 2012-11-22 10:08
行了，不跟你瞎扯了，在2乱已经歪了一默的楼，在这里堂主的楼就不歪了。
我们互相说的，根本不是一套语言系统，所以也很难争论出个一二三来。连最简单的佛合十，我们都没法得出共识，再争下去，我看也没什么意思，影响论坛良好氛围，算了吧。

作者: koo 时间: 2012-11-22 10:13
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作者: dichotomy 时间: 2012-11-22 10:14
对，说你不懂佛教伤了你的自尊了，所以，本尊都不敢露面了哈！

作者: koo 时间: 2012-11-22 10:17
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作者: 啃着ps的狼 时间: 2012-11-22 10:18
图1，我也有一块，甚是喜欢。。。。

作者: 洗心堂主 时间: 2012-11-22 10:20
回复 48# 啃着ps的狼

早几年还是这两年的？

作者: dichotomy 时间: 2012-11-22 10:25

只是见不惯完全不懂佛教的人在那里信口开河的毁谤佛法。
koo 发表于 2012-11-22 10:17

恩，某些人精通佛法！J.K罗琳创作了伏地魔，某些人创造了合十佛。

作者: koo 时间: 2012-11-22 10:32
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作者: 啃着ps的狼 时间: 2012-11-22 14:38

回复啃着ps的狼

早几年还是这两年的？
洗心堂主发表于 2012-11-22 10:20

好像有3,4年了吧。
不过料应该没堂主的好，我哪个背面是皮，是依着皮雕的，不过也是非常喜欢，当时第一眼就看中了。缘分呀。

作者: 洗心堂主 时间: 2012-11-22 14:40
回复 52# 啃着ps的狼

作者: 南水 时间: 2012-11-22 19:00
第三张图，后面一块是那尊啊？求指点。总觉的眼熟

作者: 鬼洗 时间: 2012-11-22 19:11
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作者: dichotomy 时间: 2012-11-27 17:12
勘误：我在前帖的说法有误，中国境内的确有游戏坐的造像（其实随意百度一下就能找到）。
我没有百度的习惯，下面的实例还得回家从图录里慢慢找，A城的例子由实地所拍。
菩萨，盛唐，敦煌
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菩萨，盛唐，敦煌
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菩萨，晚唐，敦煌
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释迦多宝二佛，这两尊佛像早至北魏，敦煌
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石雕，公元6~7世纪，阿努拉特普拉
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石雕，公元6~7世纪，阿努拉特普拉
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印度和斯里兰卡人有席地而坐的习惯，游戏坐的坐姿，直至今天的生活中还非常普遍（农村地区）。中国人民则很早就普遍“垂足而坐”，在生活中少见这种坐姿；在佛教造像中，则多见半跏坐。但无论如何，早至拓跋魏时期，游戏坐的姿态已经由印度或犍陀罗传至中国。

在印度的早期宗教艺术中，游戏坐用来表达富足，常见于表现神王；低级别的供养菩萨也常见这种坐姿。敦煌出现游戏坐姿势的北魏时期释迦多宝二佛，从艺术欣赏的角度看，颇有意趣，确是艺术精品，但细考其来源及含义，似有难度了。

最后，镇楼的例子来自上博，展厅标为思维菩萨。粗率了！实则是一个难题。回过头看首帖的第一个思惟像，再对比一下，好玩。
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作者: koo 时间: 2012-11-28 15:21
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作者: koo 时间: 2012-11-28 15:34
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