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标题: 《巅峰.时间》7月隆重出品— 玩具與遊戲，現在開始 [打印本页]

作者: mix 时间: 2005-7-13 15:28
标题: 《巅峰.时间》7月隆重出品— 玩具與遊戲，現在開始
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align=left>转自《巅峰.时间》原文
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align=left>《巅峰.时间》7月隆重出品— 玩具與遊戲，現在開始：
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align=left>2005年7月出品的《巔峰.時間》是國內第一本真正意義上的奢侈品雜誌；是一本面對擁有財富、擁有充裕的休閒時間與高雅志趣的高端人群的奢侈品玩具雜誌，也是國內一本奢侈品本位雜誌。 
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align=left>奢侈品工業發展到今天，其實一直呈現的都是兩條線索：一條是實用主義的線索，這條線索與工業商品相聯繫，一種是遊戲至上的線索，這條線索與真正的藝術品相匹配。藝術，藝術品，從來都是遊戲、起碼是帶有遊戲心態的結晶。中國內地的發展其實也已經進入了國際軌道——腕表已不再是身份與地位的象徵，表，從來都是尤其在中國從來都是有產階級的奢侈品手件（清王朝官員的至愛），它們那些靈動的功能、巧妙的構思、複雜的工藝唯一的目標就是成爲人們把玩欣賞的物件。 


不單腕表如此，實際上，也不會有人開著阿斯頓·馬丁去談什麽合同，那傢夥，不過是資產階級的一個大玩具而已。腕表、鋼筆、紅酒、名貴的車與天籟之樂，她們更多的是帶給人們以審美的愉悅，年少時代好奇心的滿足與對手工製作時代的強烈追憶。 


應該毫無保留地說，現在，奢侈品玩具時代已經來臨。《巔峰.時間》以奢侈品文化最深層次的底蘊來觸動讀者的心弦。 


奢侈品本位主義——《巔峰.時間》的口號，與雜誌的風格，奢侈品不再是任何外在的象徵，而是內心的訴求，是一種昂貴的生命語言，《巔峰.時間》旨在導向人們怎樣去把玩，怎樣去選擇他們所適合的方式與物件，遊戲與玩具——爲了有限而孤獨的生。 


時間的藝術——《巔峰.時間》不僅僅是一本單純的奢侈品雜誌，而是將奢侈品納入整個人生時間的洪流，奢侈品本體以及對其無盡的把玩、遊戲佔據了人生，當然，這只有那些真正站立于人生之巔的人，才有資本與能力去享受。沒有以大氣與低調的心態去享樂的一生，將是一次無可逆轉的失敗。 


我們，不時尚——真正的奢侈品藝術是永遠與流行文化對抗的沈澱，她們以緩慢的速度進行微小的衍變，而每一次形式上的衍變卻無疑都是爲了更加靠近經典。 


美，蔓延與傳遞——“美是理念的感性顯現”，黑格爾在寫下這句箴言之前一定看了眼左手把玩的懷錶；如果說鐘錶是時間藝術的濃縮，那《巔峰.時間》一定是美的濃縮，它如陳酒般激情而澎湃，以極具張力的感性顯現向讀者蔓延、傳遞著美本質的振聾發聵的聲音。






作爲一本低調享樂人生的指南範本，《巔峰.時間》具有豐富而感性的欄目，其中以腕表欄目爲首，佐以“饮.士”“笔.谈”等欄目設置。遊戲與享樂，永遠是的終極主題。 


表現——每期以不同的策劃做大型的專題，如“小三針專集”“萬年曆專集”“陀飛輪專集”，中英文對照的文章佐以自拍圖片，加之細膩而專業的後期電腦製作，使其成爲一個超重量級的産品。“全面而精致。” 


本期主题——短三集 


短三针（之所以没写小三针，是因为我忽然发现短三针这三个字念起来更加铿锵）这种表盘格局自古有是，在怀表时代是最标准的盛行，到了手表时代，依然维持了相当长时间的短三针格局，二十世纪五、六十年代，不知道刮了什么流行的风，大家开始喜欢起大三针来，但也仅仅流行了很短的时间。自从瑞士表业从石英的摧枯拉朽之下走出，复古的风尚又重新回到了人们的视线。我知道很多人在刚刚对手表产生兴趣的时候都会去追求复杂的功能。很快的——当然也许并不很快——他们就会发现，其实简单款的表更值得去玩味，去体会。短三针的魅力在于其简洁的表面格局，也因为表面格局的元素相当少，所以更是给设计大师们提出了巨大的难题：如何以最少的元素表达出无限的情感。瑰丽的表盘、精巧的刻度、玉树临风的指针、别致的短针位置，每个大厂都会在短三针上下些工夫来表现他们与众不同的审美趣味，而这些性格迥异的艺术品正会给我们孤独而有限的生带来莫大的审美享受…… 





大家——以獨特的視角獨特的觀點去評論與採訪一些行業內的巔峰人物，佐以大師級的攝影，完美的版式，表達我們對大家的仰慕與觀點。“人的所有錯誤皆在於沒有耐心，所以很大程度上，這就是大家與平凡之人的區別。” 


本期主题——狂爱 


GUCCI有一款香水RUCH，被国人翻译成狂爱，其实这个词本身的意思是涌现，无论是狂爱，还是涌现，笔者觉得作为拙文的标题，都相当好。 


最低限度，有部分人在这样形容我。但他们都是同样的人——不管他们将会怎样做——想的只是惟利是图。我的哲学是截然不同的。建基于不朽的古董表设计之上，我开始为自己创作每一只独具个性的表……如果你不懂得回望过去，那你现在不可能做出好的表来……我做的表，成为自己的一部分。 


…… 


20年前，我大胆地走上了自己开拓的路。我制作——而且在继续制作——我的瑞士表，将真正的爱心贯注于每一细节。越来越多的现代人，正在学习欣赏完美制作的外壳，把玩独立修饰的“内在生命”，视之作为感官愉悦的极限。 


1982年，我有两个想法：一个是利用那些已经倒闭了的厂牌，拿来自己做，等于是品牌还是曾经的那个品牌，只是做的人换了，换，等于就是重生，所以我想那还不如自己去做，那样的历史等于没有历史；因此，我的表有了真正的名字：CHRONOSWISS。 


过去，我常常紧张莫名。现在，表链上紧了，我也松弛了。 





拍賣——吳煒斌專欄，從拍賣角度看腕表本身的真正的市場價值。“拍賣的意義並非單純是一種商業行爲，更重要的是可以體現一隻表與藝術品之間的距離。” 





筆.谈——著名華裔德籍墨水筆收藏家丁敏專欄主持。丁先生將以最新的、最詳細的、最細膩而機密的文字向我們展示墨水筆的歷史、鑒賞與收藏。“墨水筆的魅力並非在於它是一個人與自身語言的仲介，更在於，墨水筆的書寫本身就是一種曼妙的語言。” 





饮.士——著名酒評家吳書仙專欄，提倡紅酒文化，紅酒鑒賞與收藏。“評論家要做的就是以最爲公平的語言去評論；冷酒傷胃，熱酒傷肝，不喝酒，傷心。” 








我们为什么还要使用钢笔 


文/王寂 


也许我谈的都是相当个人的经历，不过在孤寂的世间，没准真的还会找到知音——幼年时代，因为独自在家实在无聊，我曾经仔细地临摹了不少碑帖，这是我尴尬童年的惟一快乐与娱乐，少年时代，我在东方一个龌龊的城市无奈地体会着休眠，那个城市的一切都使人、都会使人变得浮躁，我也没有例外，蠢蠢欲动地压抑着，但同时，我发现，我已经不太会使用汉字了，在一封家书中，我彻底地发现了这一点，写百来字，居然要查几次字典，正如您所预料的，那时我所居住的城市并不使用汉语。我清晰地记得我是以怎样完全没有潇洒可言的动作将字典抛在了远远的地面，顺着家窗户，字典像只受伤的鸽子划着悲伤的弧线，也清晰地记得母亲是怎样以安详的面容将字典从楼下拿上来并且将时间的缝隙耐心地缝合，字典已然伤痕累累。我开始使用钢笔，写字，为的是不要忘却，不要忘却我的母语。作为一个中国人，不可以不会使用汉字（当然，在漫长的书写之中，我才认真地体察到：汉语是世界上最牛的语言）。我还记得，我以我第一次的稿费买了一枝PAKER。那只PAKER的笔帽是扣上去的，而非螺旋，所以，大概是在一次奔跑之中，笔帽留在我的书包之中，笔身没了。之后的许多年我都没有买过一枝PAKER。其实在那之前，我也有类似的经历，不过那时是一支上海。说真的，我再也不准备买非螺旋笔帽的钢笔了。我是一个拥有冷却之后的激情的信使，斜挎信使包，到处奔跑，散发着毫无意义的讯息，我需要钢笔时刻紧贴胸口以体会我掩埋在内心深处的所有致命的语言……因为年少时喜欢写字，所以买过很多笔，尽管不能与怀素之笔冢相提并论，但它们最终都从我的视线里彻底地消失了。 


使用钢笔的理由有很多种，可以是为了追忆童年，可以是以此种强硬的姿态抗拒或拒绝电脑的存在，因为电脑的存在使人们已经忘记了书写的艺术，忘记了年少时是以钢笔写字，就如现在的少年已经快要忘记自己是中国人需要讲汉语一样，钢笔的书写是无法以任何方式替代的，它的弹性，它的人性——随着使用，只有主人才可以完美地驾御，它的笔嘴最符合主人的手势，别人用起来将相当不适——也许，还有毛笔，但现在实在很少人使用了。 


无可救药的喜欢速食麦当劳的新人，已经厌倦了钢笔的方式，改邮件了。 


钢笔有自己的脾气，有自己的弹性，有各种各样的颜色的墨水，有各种各样的游戏方式，这些，电脑都没有；钢笔甚至可以作为投资的方式，可见的事实是，比如MONTBLANC的作家系列钢笔，在拍卖上几乎都在超过定价；钢笔就像音乐，它只存在于书写的韵律之中，使用时手腕与指尖的优雅动作使人深深地迷恋，正如弹着柔板的手（也许我太过偏激：如果一只手形似猪蹄，那最好不要拿起钢笔了吧）。笔尖与纸张之间羞涩的摩擦以及摩擦所产生的声响无与伦比的性感。这种曼妙的感觉甚至可以引申到抚摸少女颤抖着的肉身。她们同样的柔软，具有某种似乎不可预测的弹性，在弹性之后又有感性的反弹，并且具有某种不可知的期待。以钢笔书写文字，本身是一种感悟未知的过程，它的变化，别说电脑，别的笔种都无法替代。 


对于钢笔的使用，才是真正的文化的象征，正如一个中国人把汉语讲明白，写得透彻，才是文化的象征。对于书写艺术的遗忘与漠视是当代显而易见的最为可悲的堕落。而实际上，中国本是最懂得书写艺术的国度。甚至有人在提笔忘字时，说起来还略微带着自豪之感——老用电脑，字都不会写了。当然，这也是下里巴人历史向来的习惯：面对自身的退化那样淡然自定，并且倨傲地以为是退化才是真正的进步之象征。 


我们为什么使用钢笔？我们为什么还要使用钢笔？ 


钢笔的字迹可以见到一个人的内心，一个人的心情，一个人的脾气，一个人的性格与爱好——不过，笔迹学在此就不准备详细描述了。 


钢笔的使用在于回忆，回忆，就是力量。也许没有人仔细地体会这一点：以钢笔书写的速度，其实最贴近思维的速度。电脑的使用抹杀了人们对字迹的追求，所有人的字体全部可以在电脑之中找到，而这，就是扬言追求个性的时代。 


有一次和香港钟泳麟先生谈起了电脑的病毒，很多次都是如此——电脑忽然中了病毒，也不知道为什么我家的电脑体质是如此的容易被感染，那些病毒都是最狠毒的一种，中招之后只能格C盘，完蛋了，写的文章都不见了，需要重新写。这一点，是我尤其不能忍受的，如果说文字还没有形成倒还好，如果已经形成却要重新去写，并且写的时候你不可避免地要去回忆当初是怎么写出来的，——这种情形，被我称为变相的自我强奸。钟大大在我抱怨了很久之后恬然笑道，“还好，我没有这种事，我都是写在纸上的……”我记得李敖也说过，当然，依旧带着他那种镇定的大言不惭：我相信我是这个世纪惟一拒绝使用电脑的作家。话说回来，李先生尽管史学功底了得，却怎么也摆脱不了痞子的形象。 


日本导演黑泽明著名的电影《梦》里面有段叙事是一个现代的年轻人抵达一个遥远的过去，看到一个老人在问井汲水，问说，为什么要用这种方式？太慢了吧；老人笑着说，现代人只追求速度，却忘记了艺术——对不起，可能我无意之中业已篡改了台词。 


见女人的时候别忘记带上鞭子；但要想见到自己的内心，还是拿起钢笔吧，书写。钢笔书写将以草率的宁静安抚当代生活中压迫的神经。艺术与放松，都是以缓慢开始，以舒缓告终。

[此贴子已经被作者于2005-7-13 15:32:47编辑过]

作者: mix 时间: 2005-7-13 15:29
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align=center>我们为什么还要使用手表
 

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align=center>文/王寂


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>“喜欢一个女人需要理由吗？”不喜欢一个女人的理由可以有无数，喜欢的理由可能完全没有，喜欢一只表、买一只表其实与喜欢一个女人是同样的道理。所以，下面的话，有可能都是无聊之辞。


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align=center>1：永远相信


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>很多朋友都会问这样的话：你的表走得怎么样，但每次别人问我这样的话我都无法去回答，因为我不知道。我从来都相信它们，它们的时间就是真正的时间，是真正的属于我个人的时间，我对“准确的时间”完全没有概念，幸好，一直以来，我的工作都不需要所谓的准确时间，一只表是不是具备了运行准确的时间的能力，从来不在我的考虑范围之内。懂得放弃时间，懂得虚度一些时光的人，才能真正地抓住它们。以我对先哲人生岁月的考量，我知道，人生是有很多时光需要去虚度的。


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align=center>2：手表是


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>这永远会是个大而无当的阐述：手表之于当代，除了玩具的意义之外，无他。当你把手表作为你老土大款的完美象征的时候，它会决绝地拒绝你的拥有。很显然，一个例子，前段在志华李兄那里见到一哥们，拿着

ATEK PHILIPPE（百达翡丽）的Ref. 3919过去修理，说他带着它蒸桑拿来着，我很奇怪，为什么这么好的表都不能蒸桑拿。我看人家戴着ROLEX（劳力士）都去蒸，都没事呢。M的，暴殄天物。玩具，如果人对玩具从来就没有感情，那么玩具也就不再是玩具，因为它已经丧失了玩具最本质的意义。玩具和宠物差不多，它会帮你消耗、帮你虚度那些孤独寂寞的日子，那些人们不得不虚度的时光，她们残忍地消磨了、切碎了时间，却使你快乐地得到了生活；玩具的可爱与可恨之处都在于它真的懂得拒绝，真正懂得玩具的人无能为力去拥有，而那些完全不懂得的人，却拥有很多。手表不单纯是为了看时间，单纯地看时间，手表的功用已经彻底——请注意，我用的词，是彻底——消逝，因为任何一只机械表所能达到的精度都不如一只千百块的手机或者几十块一只的石英表。也正因为当手表作为看时间的工具之意义几乎于无，所以，反倒将手表从一件“附属品”的概念中脱离出来，它，独自存在，形成独立的、独自的文化。


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align=center>3：机械之美与南方的庭院


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>对于机械之美的爱好源于少年时代的手工制作。不知你是否曾经有过这样的经历：少年时代曾经自己制作一些玩具，比如火柴枪、弹弓、匕首或者飞镖，风筝。机械之美的诱惑在于使你对过去的憧憬渐渐浮出水面，并且这种机械之美是你个人所无法独立去完成的——这更加使其具有了神秘感与雕琢之气——证明了自己的无能的结局是你将完全拜服于它花艳的裙裾之下。南方的庭院与手表机械之美的道理大致相同，它们以精致的曲径通幽的方式使人们迷失在时间的行走之中。喜欢，喜爱，其实源于人内心深处的对对象的无法把握，简单的表达方式是：神秘。当人们对简单之物譬如小三针表表现出极大兴趣之时，说明他已经懂得了神秘的真谛——越是简单的东西越是神秘，因为它能提供给你的信息实在太少了。当然，机械表的文化底蕴并非完全是机械的不可测深的美感，而是基于人对永生的基本诉求，男人尤其如此。万年历很显然是对永生的渴求（永恒），陀飞轮则是对摆脱地球的控制的向往（超越），计时功能是为了更完美地捕捉到生活中可贵的瞬刹（暂停）……


4：最后的饰物


手表是作为一个男人惟一的装饰品，脱光了衣服剩下的惟一身体之外的装饰。手表的男人自恋的一种体现。手表是男人对抗时间的流逝的最强有力的武器，手表运行的时间的意义在于忘却时间。那些暴雨来临的夜晚，脱光了所有的上衣将其包裹在身边的女人身上，紧紧搂抱着女人的身体在某个烟草店的屋檐下躲雨，望着闪烁着穿行的出租车却并不把手伸出去，腕上的手表独自行走，而时间，已经凝固了。当然，也许在饰物里面，戒指是最彻底的，因为它只有意义而没有价值。


5：看与被看


手表的英文词是wrist watch，主要是后面的那个词，大家都知道是“表”，并且，也有动词“看”的意思。而手表的法语是montre，却是“被看”的意思。至于汉语，我相信我就不必解释了。到底是看还是被看？我相信，我无可否认，两者是都具备的。不可否认很多人买表是为了被人看，而非自己看，尽管我不是这种人也不是特别喜欢这一类人。显示自己的身份与地位，显示自己的魅力或者与众不同，显示自己的独到品位与个性——尽管，我从不认为一个真正有社会地位的人需要这种东西来体现自己的地位，有魅力的人也不需要手表这种来增强自己的魅力，有个性的人更不需要以手表这种身外之物来展现。这一类人是存在的，但是这类表，却不存在。


6：时间与象征


时间的无目的：正如日内瓦、BASEL林立的各种时计博物馆里的展览品，它们的运动似乎与我们的生活完全无关——它们是如此的没有目的，没有解释。它们的存在仅仅是为了行走，行走本身，而非时间，因为它们的时间与我们的生存没有关联，她们是自在的。当我们安静下来，独自在家， 独自欣赏自己的手表，宁静地观看着它们——时间，已经距离我们的内心相当的遥远，时间的意义已然渐渐被另外一种体会所掩埋——得到她们的过程，正是时间的另外一种展现。尽管我已经无数次表达但仍旧要再次重复表达，因为重复就是力量：手表的意义在于时间之外。我更愿意相信，愿意去承认，手表是一种信物，一种束缚，一种信念，一种回忆，一种玩具。


……





《巅峰.时间》定價50元/本（全年260元/6本），與極致的印刷（多樣的內文紙張運用；各種特殊印刷效果的嘗試），使它成爲真正的奢侈品雜誌的典範，應該說這是收藏品，而非一本簡單的雜誌了。

作者: long37 时间: 2005-7-13 16:13
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>恭喜王兄的的杂志终于出了.虽然是本钟表杂志.但是里面有一部分钢笔内容,大家不妨找来看看.

作者: 黔驴 时间: 2005-7-13 17:26
王寂兄换了ID？

作者: R9 时间: 2005-7-13 17:58
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>现在真的是愿意动笔写字的人越来越少了....
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>不过将来我的女儿（儿子）我不会让她（他）丧失中国人的书写传统的。

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